无住真难见,见见非是见。
见不能及时,头头随物现。
无住真难见,见见非是见。
见不能及时,头头随物现。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《金刚随机无尽颂》中的一段,属于"庄严净土分第十"。诗的内容探讨了佛教中关于"无住"和"见"的概念。"无住"是指超越一切执着,达到心无所住的境地;"见见非是见"则强调真正的觉知并非对外在事物的简单认知,而是超越表象的洞察。
"无住真难见",表达了无住状态的难以捉摸,暗示着修行者需要深入体悟,才能真正领悟到这种境界。"见不能及时",意味着即时的"见"往往受限于世俗观念,而非真正的智慧之见。"头头随物现"则描绘出人们的思想和意识常常被外在事物牵引,未能保持内心的清净。
整体上,这首诗寓言般地揭示了禅修中对"无住"境界的追求,以及如何通过洞察力超越表象,达到内心的清明与宁静。
园林晓气清,篱巷夕阳明。
石窦闻寒碓,烟坡见晚耕。
豚蹄供祷赛,龟壳问阴晴。
欲识丰年乐,一村鸡犬声。
骥子好男儿,前年学语时。
问知人客姓,诵得老夫诗。
世乱怜渠小,家贫仰母慈。
鹿门携不遂,雁足系难期。
天地军麾满,山河战角悲。
傥归免相失,见日敢辞迟。