贤关夙多士,子独抱遗经。
衣尚旧时褐,眼谁今日青。
直须行万里,未许赴三星。
会友诵佳句,等閒生鹤翎。
贤关夙多士,子独抱遗经。
衣尚旧时褐,眼谁今日青。
直须行万里,未许赴三星。
会友诵佳句,等閒生鹤翎。
这首诗描绘了一位守护古籍的学者形象。在诗中,"贤关夙多士"指的是许多人都聚集在这座山谷之中,而"子独抱遗经"则表明诗中的主人公独自一人,怀抱着珍贵的古旧经书。这位学者穿着的衣物"尚旧时褐",说明他对物质财富不以为意,只是简单地保留着过去的生活痕迹。"眼谁今日青"则透露出诗人对于周围环境和时代变化的一种感慨,或许是在表达对当下世态的不满或怀旧之情。
接下来的"直须行万里,未许赴三星"表现了学者追求知识与精神世界的决心,即使是跨越千山万水,也要坚持自己的探索和追求。然而,这种追求并不被社会所认可,因此他"未许赴三星",意味着他的努力没有得到应有的回报。
最后两句"会友诵佳句,等閒生鹤翎"则描绘了学者与志同道合之士相聚时的情景,他们一起吟诵美好的诗词,期待在闲暇时光能够像仙鹤一样羽翼丰满,飞向更高的精神领域。
整首诗通过对比和隐喻的手法,展现了学者对于知识、精神追求以及对时代变迁的深刻感悟。
十载三光分,号令南北阻。
四达礼义乡,限碍成蛮楚。
帝王岂无真,社稷固有主。
欃枪不待射,避路过河浒。
职方阅舆图,十已归四五。
穷民病巨疮,延颈待摩拊。
子翼上所亲,暂辍自应许。
诏书下云天,所至若甘雨。
车前拜且迎,稽首立如堵。
无家不壶浆,有市皆肴脯。
叶底窥乌鹊,墙头出儿女。
其中老人者,横涕自相语。
脱命向鬼手,魂魄挂网罟。
岂料须臾身,复此见官府。
愿上万万年,左右常伊吕。
护持三纲全,保我左田亩。
予前拜老人,愧谢难缕缕。
涂炭置赤子,不痛非父母。
如问尝胆心,念念惟率土。
惊风吹昏沙,北望曾后汝。
成功当问天,字养难用武。
今兹结新欢,不试师一旅。
开笼出飞鸟,汝亦良得所。
予独顾秦关,异世目可睹。
郊原掌心平,犹是周膴膴。
冈峦抱河洛,四面踞龙虎。
惟时盖世英,制驭立区宇。
不应移造化,私用贮狐鼠。
见还虽必然,永保更精处。
销兵闻造兵,欲取必知与。
吏良民自安,德盛岂招侮。
道义尊本朝,好约信强虏。
整顿天地间,事事皆就祖。
吾民百忧足,可使再辛苦。
冠巾作人家,耕锄饱禾黍。
会须太清尘,一扫净千古。
兹行岂不勤,道里以万数。
见公自清凉,萧然失袢暑。
日随下幕吏,一马行似舞。
月明见旌旗,梦寐闻箫鼓。
枣火饼肥炊,浆酸粟饶煮。
遍览江山胜,肠腹浩撑拄。
不见少增重,政自太无补。
《纪关陇》【宋·郑刚中】十载三光分,号令南北阻。四达礼义乡,限碍成蛮楚。帝王岂无真,社稷固有主。欃枪不待射,避路过河浒。职方阅舆图,十已归四五。穷民病巨疮,延颈待摩拊。子翼上所亲,暂辍自应许。诏书下云天,所至若甘雨。车前拜且迎,稽首立如堵。无家不壶浆,有市皆肴脯。叶底窥乌鹊,墙头出儿女。其中老人者,横涕自相语。脱命向鬼手,魂魄挂网罟。岂料须臾身,复此见官府。愿上万万年,左右常伊吕。护持三纲全,保我左田亩。予前拜老人,愧谢难缕缕。涂炭置赤子,不痛非父母。如问尝胆心,念念惟率土。惊风吹昏沙,北望曾后汝。成功当问天,字养难用武。今兹结新欢,不试师一旅。开笼出飞鸟,汝亦良得所。予独顾秦关,异世目可睹。郊原掌心平,犹是周膴膴。冈峦抱河洛,四面踞龙虎。惟时盖世英,制驭立区宇。不应移造化,私用贮狐鼠。见还虽必然,永保更精处。销兵闻造兵,欲取必知与。吏良民自安,德盛岂招侮。道义尊本朝,好约信强虏。整顿天地间,事事皆就祖。吾民百忧足,可使再辛苦。冠巾作人家,耕锄饱禾黍。会须太清尘,一扫净千古。兹行岂不勤,道里以万数。见公自清凉,萧然失袢暑。日随下幕吏,一马行似舞。月明见旌旗,梦寐闻箫鼓。枣火饼肥炊,浆酸粟饶煮。遍览江山胜,肠腹浩撑拄。不见少增重,政自太无补。
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