阳精若坚魂自立,阴精若坚魄自成。
魂魄坚强心有圣,红铅朱汞更能灵。
得遇仙公留此术,魂神魄立自长生。
阳精若坚魂自立,阴精若坚魄自成。
魂魄坚强心有圣,红铅朱汞更能灵。
得遇仙公留此术,魂神魄立自长生。
这首诗出自唐代杨行真人的《还丹歌》之十四,是道家炼丹术的诗文,充满了神秘与哲学的意味。
“阳精若坚魂自立,阴精若坚魄自成。”这两句以阴阳精气比喻人之魂魄,阳精象征着光明、活力与精神,阴精则代表了物质、稳定与力量。诗人认为,只有当魂魄坚强时,人心才能达到圣洁的状态。这里的“红铅朱汞”指的是炼丹术中常用的材料,象征着通过修炼可以达到的内在纯净与灵性。
“魂魄坚强心有圣,红铅朱汞更能灵。”这两句进一步阐述了通过修炼和使用特定材料,可以使灵魂更加坚强,心灵达到神圣的状态。这不仅是对个人修行的描述,也暗含了对道德修养和精神追求的强调。
“得遇仙公留此术,魂神魄立自长生。”最后两句表达了遇见高人指点,学习到长生不老之术的愿望。在道家文化中,“长生”不仅指肉体的永存,更包含了精神与道德层面的永恒追求。诗人希望借助这些神秘的修炼方法,使自己的魂神魄得以长久存在,达到超越生死的精神境界。
整体而言,这首诗融合了道家的哲学思想、炼丹术的实践方法以及对精神永生的向往,展现了古代文人对于生命意义和自我超越的深刻思考。
海样韶光好。捲珠帘、艳阳天气,莺啼春晓。
柳压红阑花映户,阆苑飞尘难到。
羡清福、如君绝少。
絮弱风狂都莫管,坐文窗、珍重如仙貌。
休只是,替花恼。人生大抵怜同调。
费几番、沉吟握管,挑灯起草。
百幅涛笺挥翠翰,要与锦机斗巧。
觉漱玉、当年才小。
香梦欲成还唤起,听声声、花外啼娇鸟。
云鬓乱,玉钗掉。
南国三千,东亭十二,纷纷尽是烟花。
天香一阕,别谱小樊家。
雅有仙人佳制,多情处、语带霏霞。
且莫问、明妃梦里,草色满天涯。
奈相思无限,离离红豆,片片青鸦。
怎春风不到,清兴都赊。
那识个中滋味,争辨得、宜酒宜茶。
黄昏后,携樽独对,芳气两周遮。
新绿愁烟,残红妒雨,匆匆断送芳春。
晓钟怕听,偏是易黄昏。
吹到楝华风信,惊瞥眼、絮雪梨云。
增惆怅,东郊祖饯,芳草也销魂。
痴心何处诉,薄浇杯酒,暗祝花神。
倩杜鹃,枝上留住东君。
莫使骊歌频唱,有多少、燕恼莺嗔。
还凭籍,游丝一缕,系住斜曛。
麻衣因嫁设。伴鬼幄孤灯,夜分明灭。
朦胧若来接,向未知郎面,转生羞怯。冰心皎洁。
誓毕生、空床对月。
想当年、抱雁家来,已把双翎分折。休说。
冥途辽绝,温凊翁姑,死生何别。
古今义烈,差片念,误清节。
拚伶仃形影,抛将同衾,熬到泉台共穴。
莫道巾帼柔肠,须眉谁埒。