九农成德业,百祀发光辉。
报效神如在,馨香旧不违。
南翁巴曲醉,北雁塞声微。
尚想东方朔,诙谐割肉归。
九农成德业,百祀发光辉。
报效神如在,馨香旧不违。
南翁巴曲醉,北雁塞声微。
尚想东方朔,诙谐割肉归。
这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动,表达了对古代圣德与神灵的崇拜和怀念。"九农成德业"、"百祀发光辉",展示了古人对于农业和宗庙祭祀的重视,以及这些活动所带来的繁荣与光彩。"报效神如在"表明人们通过祭祀来追求与神灵之间的沟通和效仿,"馨香旧不违"则指代代相传的香火不绝。
诗中还穿插了对远方人物的怀念,"南翁巴曲醉"、"北雁塞声微"描绘了一种边疆的寂寞和孤独,这里的人物或许是军人或边塞守卫,他们可能在遥远的地方因为酒而陶醉,或是在严寒中聆听着北方雁鸣的声音。这些意象都透露出一种深远的孤独感。
最后,"尚想东方朔"、"诙谐割肉归"则是对历史上有名的东方朔的怀念,他以诙谐幽默著称,同时也有割股疗亲的传说。这两句通过对古人品格和智慧的回忆,表达了诗人对于古代贤者的崇敬之情。
整体来看,这首诗不仅展示了古代祭祀文化的壮观与庄重,也流露出了一种对远方、历史人物的深切怀念,以及对边塞生活中孤独感的细腻描绘。
江波滚滚去如箭,下滩正急上滩慢。
江树十月红如花,西边翠竹东白沙。
山脚断崖山嘴路,人家半在山腰住。
一峰落叶一峰云,日日开门阅朝暮。
朝朝暮暮往来舟,前日少年今白头。
白头人去少年在,山青青青江自流。
一峰掘起天当中,撑拄元气开鸿濛。
左右阖辟两巨壑,径路各绝风云通。
松风远自云中起,摇荡云光山色里。
水交山断置人家,松响溪声动窗几。
岩高谷迥居无邻,松林有路无行人。
岂非高士尝避秦,自此千载无问津。
又疑灵境与世隔,乃是天地神物之所珍。
我家龙眠东,西望两谷口。
每至夕阳时,岚光纷照牖。
日月逝矣身今衰,芒屦竟隔青崔嵬。
却寻图中幽谷到穷处,忽有数峰天际来。
张君画山最得古人妙,俯视百年画史皆尘埃。
人家收得尺绢素,屈指不数王麓台。
何况林卉与翎羽,扰扰俗工何足取。
韩干戴嵩堪障壁,徐熙周昉遗儿女。
落落平生山水情,移将看画亦眼明。
于今安得张君死复生,与余结茅共对青山青。
《题张篁村万木奇峰图》【清·姚鼐】一峰掘起天当中,撑拄元气开鸿濛。左右阖辟两巨壑,径路各绝风云通。松风远自云中起,摇荡云光山色里。水交山断置人家,松响溪声动窗几。岩高谷迥居无邻,松林有路无行人。岂非高士尝避秦,自此千载无问津。又疑灵境与世隔,乃是天地神物之所珍。我家龙眠东,西望两谷口。每至夕阳时,岚光纷照牖。日月逝矣身今衰,芒屦竟隔青崔嵬。却寻图中幽谷到穷处,忽有数峰天际来。张君画山最得古人妙,俯视百年画史皆尘埃。人家收得尺绢素,屈指不数王麓台。何况林卉与翎羽,扰扰俗工何足取。韩干戴嵩堪障壁,徐熙周昉遗儿女。落落平生山水情,移将看画亦眼明。于今安得张君死复生,与余结茅共对青山青。
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村黑畏冲虎,且复归柴门。
风林月未出,宿鸟争且喧。
浮云忽断续,万丈飞金盆。
湛湛天宇高,光气相吐吞。
我行月还逐,是身亦无根。
试求不死药,飞腾同久存。
老妻有斗酒,洗盏当前轩。
酌酒消我忧,万事俱忘言。
开眉今夕是何夕,群季故人俱眼前。
行歌早已觉春梦,饮酒犹能回少年。
长统埋忧宁有地,渊明试酌忽逢天。
鸡鸣喔喔谈未了,三丈日高仍醉眠。