市中宝刀五尺许，市中贾人向予语。
红毛鬼子来大洋，此刀得自日本王。
王使红毛预斋戒，三日授刀向刀拜。
龙形虎视生气骄，抽出天上星摇摇。
黄蛇之珠嵌刀首，百宝刀环未曾有。
有时黑夜白照人，杀人血渍紫绣新。
阴晴不定刀气色，风雷闪怪吼墙壁。
相传国王初铸时，金生火克合日期。
铸成魑魅魍魉伏，通国髑髅作人哭。
人头落地飞纸轻，水光在水铺欲平。
国王恃刀好战伐，把刀一指震一国。
红毛得刀来广州，大船经过海若愁。
携出市中人不识，价取千金售不得。
我闻此语空叹呼，兵者凶器胡为乎！
中国之宝不在刀，请以此刀归红毛。
这首清代诗人梁佩兰的《日本刀歌》描绘了一把传说中的宝刀，具有神秘而强大的力量。诗中通过市井流传的故事，展现了这把刀的来历和神奇特性：它曾是日本国王的赠物，由红毛鬼子（可能指西方人）所得，刀身上镶嵌着黄蛇之珠，刀环珍奇无比，刀气能随阴晴变幻，甚至有震慑人心和改变天气的能力。据说这把刀的铸造伴随着奇异的自然现象，暗示其非同寻常。
然而，诗人梁佩兰对这把刀的评价并非仅停留在其物质价值上，而是借以表达对战争与暴力的反思。他感叹宝刀虽利，却非国家之宝，强调和平与仁爱才是真正的财富。最后，他呼吁将这把象征杀戮的武器归还给西方人，寓意着对和平共处的期待。
整首诗语言生动，富有想象力，通过讲述一个传奇故事，寓言般地揭示了深刻的哲理。
试霜池面浅粼粼。鹊飞晴。远峰明。
蓬岛群仙、来过瑞云清。
龙榜当年人第一，黄叔度，是前生。
玉堂行见演丝纶。綵毫轻。思难停。
醉里长鲸、翻浪吸东溟。
谢女风流相称好，金母更，鬓常青。