迦叶三昧,阿难不知。闻名见面,剑去久矣。
拽杷拖犁较后先,杨岐鼻孔没半边。
迦叶三昧,阿难不知。闻名见面,剑去久矣。
拽杷拖犁较后先,杨岐鼻孔没半边。
这首诗是宋代僧人释智朋所作的偈颂,以简洁的语言表达了一种禅意。"迦叶三昧"指的是佛教中的一个修行境界,代表了智慧与领悟;"阿难不知"则暗示了阿难并未达到这种境地,可能在修行上有所欠缺。"闻名见面,剑去久矣"运用了比喻,剑象征着烦恼或执着,已经远离,表明主人公已放下心念,达到了超脱之境。
"拽杷拖犁较后先"进一步描绘了日常生活中的劳作场景,即使是最平凡的农事,在他看来也超越了世俗的比较,体现了禅者的平常心。"杨岐鼻孔没半边"则是对杨歧宗禅师的典故化用,杨岐禅师有言"鼻孔不通,如何嗅得香花",这里借以表达禅者心境开阔,无碍于物。
整体来看,这首诗寓禅于日常,通过生动的比喻和典故,传达出禅修者超脱世俗、洞察世事的智慧和淡泊心境。
人生山海别,日夕念所亲。
君子忽沦亡,然疑已悲辛。
既信祗野哭,逆旅岂寝门。
寒雨鲜春气,黯黯太空云。
高堂多白发,寡妇犹青春。
稚子未毁齿,无术赎君身。
长安有何恋,闻见皆伤神。
忧来多狎游,醉饱铄精魂。
我今结习尽,牙琴不复陈。
著书真旒赘,子毋惜遗文。
廿年不踏长安地,梦想朋游醉文字。
闻君持节渡湘来,喜入镫花照无睡。
知君慧眼湘月明,信君澄怀湘水清。
贤名一日播万口,邦人引领神先倾。
甄文救弊不遑恤,远接朱张近无匹。
乘轺崔浩时共荣,奏赋相如自称疾。
王程三载甫经年,何意告别乘归船。
君身岂藉官职重,所惜多士无良缘。
明廷衮衮登英杰,不信扶危少施设。
育才堂馆高切云,劝学文书纷似雪。
树人敢谓匪嘉谋,城社狐鼠难可搜。
狂夫横议惧民散,相忽得非根本忧。
我今伏处成衰暮,钳口藏身真自误。
君虽暂归行入朝,莫忘青蒲陈谏疏。