漫对匡庐紫翠中,幽栖聊与古人同。
千年芳躅惟陶令,三笑何年是远公。
池上白莲尘不染,坛边玉井净如空。
虎溪莫种桃千树,恐有渔人路渐通。
漫对匡庐紫翠中,幽栖聊与古人同。
千年芳躅惟陶令,三笑何年是远公。
池上白莲尘不染,坛边玉井净如空。
虎溪莫种桃千树,恐有渔人路渐通。
这首诗描绘了诗人游历东林寺时的所见所感,充满了对古代高士的追慕和对自然美景的赞叹。首句“漫对匡庐紫翠中”,以“漫”字开篇,流露出一种悠然自得的心态,面对着庐山的紫色翠绿,仿佛置身于一幅壮丽的山水画卷之中。接着,“幽栖聊与古人同”一句,表达了诗人渴望与古代隐士共处的愿望,追求心灵的宁静与超脱。
“千年芳躅惟陶令,三笑何年是远公。”这里提到的“陶令”指的是东晋时期的陶渊明,而“远公”则是指东林寺的创始人慧远法师。这两句诗通过对比历史上的两位高僧,表达了对古代圣贤智慧的景仰,同时也暗示了诗人内心的向往与追求。
“池上白莲尘不染,坛边玉井净如空。”这两句描绘了东林寺内清幽的环境,白莲在池中绽放,象征着纯洁与高雅;玉井则映照出一片宁静,仿佛能洗净人心中的尘埃。这样的描写不仅展现了自然之美,也寓意着精神世界的纯净与升华。
最后,“虎溪莫种桃千树,恐有渔人路渐通。”虎溪是东林寺附近的一条溪流,此处引用了陶渊明《桃花源记》的故事,表达了诗人希望保持东林寺的原始风貌,避免外界的纷扰侵入,以免破坏了这片净土的宁静与和谐。
整体而言,这首诗通过对东林寺自然景观和历史人物的描绘,展现了诗人对自然美和精神境界的深刻感悟,以及对理想生活状态的向往。
壮志纵横九万里,葱岭滇池咫尺耳。
抗疏千言达帝阍,不为方伯为将军。
将军投笔据鞍笑,班生未老贾生少。
整顿乾坤济时手,会涤九川宅四隩。
讲求兵法常山蛇,变幻名场君子豹。
宁从绝域凿凶门,肯傍贪泉开饭窖。
我朝有造西陲西,为城康居国车师。
不消冰雪成道路,无边沙碛相驱驰。
穷荒大漠版图共,蠉蠕喘喙言笑嘻。
六合如人及其壮,气之所贯神与随。
将军将军气如虹,武功可救文治穷。
不者何为投袂起,欲以将洗吏之耻。
只今圭瓒锡旬宣,虎拜祝天千万年。
九重夜半虚前席,西顾何如聚米山。
《竹珊以滇南方伯抗疏为伊犁参赞壮哉行也歌以送之》【清·锡缜】壮志纵横九万里,葱岭滇池咫尺耳。抗疏千言达帝阍,不为方伯为将军。将军投笔据鞍笑,班生未老贾生少。整顿乾坤济时手,会涤九川宅四隩。讲求兵法常山蛇,变幻名场君子豹。宁从绝域凿凶门,肯傍贪泉开饭窖。我朝有造西陲西,为城康居国车师。不消冰雪成道路,无边沙碛相驱驰。穷荒大漠版图共,蠉蠕喘喙言笑嘻。六合如人及其壮,气之所贯神与随。将军将军气如虹,武功可救文治穷。不者何为投袂起,欲以将洗吏之耻。只今圭瓒锡旬宣,虎拜祝天千万年。九重夜半虚前席,西顾何如聚米山。
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