刑徒鬼火去飘忽，息妇堆前殡齐发。
白烟泪湿樵叟来，拾得慈献陵中发。
青长七尺光照地，发下宛转金钗二。
持归薰沐置高堂，包裹恐为神所将。
妻儿朝拜复莫拜，冉冉卧病不得瘥。
省知天物厌凡庸，夜送白龙潭水中。
扣头却顾祈免死，永入幽宫伴龙子。
《古钗叹》全文
- 鉴赏
这首诗《古钗叹》由宋代诗人谢翱创作，通过丰富的想象与象征手法，描绘了一段关于遗钗的凄美故事。诗中的“刑徒”、“息妇”、“白烟”、“樵叟”等意象交织，构建了一个充满哀愁与神秘色彩的世界。
开篇“刑徒鬼火去飘忽”，以刑徒之魂化为鬼火起笔，营造出一种超现实的氛围，暗示着故事的悲剧性。接着，“息妇堆前殡齐发”，描述了亡妻的葬礼，进一步渲染了悲伤的气氛。白烟与泪滴的细节，以及“樵叟”的出现，共同构成了一幅哀伤的画面，而“拾得慈献陵中发”则将情感推向高潮，展现了对亡妻遗物的深深眷恋。
“青长七尺光照地”一句，通过夸张的手法，描绘了遗钗的非凡光芒，仿佛是亡妻灵魂的象征。金钗二枚，不仅代表了物质的珍宝，更蕴含着情感的寄托。诗人将遗钗带回家中，置于高堂之上，既是对亡妻的纪念，也是对美好回忆的珍藏。然而，这样的举动却引发了神灵的不满，“天物厌凡庸”，最终导致了神灵的惩罚——“夜送白龙潭水中”。
面对即将到来的命运，诗人“扣头却顾祈免死”，表达了对死亡的恐惧与对生命的渴望。最后，“永入幽宫伴龙子”，预示着诗人与亡妻的最终分离，以及对永恒世界的无奈接受。
整首诗通过对遗钗的叙述，展现了对逝去爱情的深切怀念与对命运无常的深刻反思，语言凝练，情感真挚，具有强烈的艺术感染力。
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