露芽翠滴。是汉代高僧,挈自西域。
夏禹旧山,青染川南天色。
仲春渐渐枪旗,日照一团仙碧。
灵气孕、莲花半空,万古苍石。生株细数凡七。
过四月黄梅,香嫩堪摘。历尽岁年无算,短柯盈尺。
祖洲当采神芝,叶叶远传京国。
风味损,如今碎包饷客。
露芽翠滴。是汉代高僧,挈自西域。
夏禹旧山,青染川南天色。
仲春渐渐枪旗,日照一团仙碧。
灵气孕、莲花半空,万古苍石。生株细数凡七。
过四月黄梅,香嫩堪摘。历尽岁年无算,短柯盈尺。
祖洲当采神芝,叶叶远传京国。
风味损,如今碎包饷客。
这首诗名为《露华·蒙山茶为汉僧吴理真手植》,作者是清代末年至近现代初年的赵熙。诗人以细腻的笔触描绘了一种珍贵的茶叶——蒙山茶,它源于汉代高僧吴理真的亲手种植,具有深厚的历史和文化背景。诗中通过“露芽翠滴”、“青染川南天色”等词句,展现出茶叶的清新与生机,仿佛能感受到它的生长环境之美。
“仲春渐渐枪旗,日照一团仙碧”描绘了春天茶叶的形态,如枪旗般挺立,沐浴在阳光下,犹如仙人所赐的绿色宝石。接着,诗人赞美茶叶的灵性,“灵气孕、莲花半空”,暗示其超凡脱俗的品质。茶叶的数量虽少,但“生株细数凡七”,每一片都经过岁月的沉淀,到了四月黄梅时节,香气浓郁,正是采摘的好时机。
“祖洲当采神芝,叶叶远传京国”表达了对蒙山茶的珍视,认为它是神灵赐予的仙草,从蒙山流传到京城,极具传奇色彩。最后,“风味损,如今碎包饷客”感叹时光流逝,虽然风味犹存,但如今只能以碎包的形式供人品尝,流露出对往昔繁华的怀念。
整体而言,这首诗不仅描绘了蒙山茶的形色,更寓含了对历史文化的追忆和对传统工艺的敬仰之情。
鹰在于鸟为英雄,画鹰不与雁鹜同。
长风邓邓起毫末,一展大陆千林空。
道玄以上矜人物,万古风毛藏灭没。
黄筌一鹤百万钱,不及徐熙鸟超越。
古绡惨黯带沙铄,落日巍峨见饥鹘。
端王天上虬龙人,岳岳鸷鸟雕等伦。
雄姿神手两无敌,天笔所临自有真。
当时宸墨娱清燕,苍鹰忽集延春殿。
师成与贯惊前扑,细看始觉为绡绢。
至尊笑谓装长轴,秋原雉兔嗷天哭。
艮禽奇禽千百头,飞鸣日侍风云游。
凡禽谐佞无胆气,尽畏其出潜林幽。
五坊綵队头帻动,锦臂绦欲横高秋。
胡风北来鹰坠地,尺练得与康王留。
危霜及雪昏?尽,宣和印记蟠紫□。
冰天孤臣抱髯泣,建炎放鸽湖山黑。
天家一艺耽神妙,李唐入朝帝漠北。
我展此图三叹息,列圣英谟天迥出。
文华书目无画史,中书不衣供奉紫。
戴进归贫乏酒钱,卖画江南鬻官楮。
人间空贵尚方贱,林梁之鸦雁吕纪。
道君画马亦龙子,胡天一去从此始。
《道君画角鹰歌》【明·彭孙贻】鹰在于鸟为英雄,画鹰不与雁鹜同。长风邓邓起毫末,一展大陆千林空。道玄以上矜人物,万古风毛藏灭没。黄筌一鹤百万钱,不及徐熙鸟超越。古绡惨黯带沙铄,落日巍峨见饥鹘。端王天上虬龙人,岳岳鸷鸟雕等伦。雄姿神手两无敌,天笔所临自有真。当时宸墨娱清燕,苍鹰忽集延春殿。师成与贯惊前扑,细看始觉为绡绢。至尊笑谓装长轴,秋原雉兔嗷天哭。艮禽奇禽千百头,飞鸣日侍风云游。凡禽谐佞无胆气,尽畏其出潜林幽。五坊綵队头帻动,锦臂绦欲横高秋。胡风北来鹰坠地,尺练得与康王留。危霜及雪昏?尽,宣和印记蟠紫□。冰天孤臣抱髯泣,建炎放鸽湖山黑。天家一艺耽神妙,李唐入朝帝漠北。我展此图三叹息,列圣英谟天迥出。文华书目无画史,中书不衣供奉紫。戴进归贫乏酒钱,卖画江南鬻官楮。人间空贵尚方贱,林梁之鸦雁吕纪。道君画马亦龙子,胡天一去从此始。
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