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《进经筵讲礼记彻章诗》全文
宋 / 刘克庄   形式: 排律  押[元]韵

惟王建邦国,以礼定乾坤。

大分严堂陛,弥文及冠昏。

徐行非曰逊,亟拜不为烦。

臣岂容私量,人谁越短垣。

秦惟损则覆,鲁以秉而存。

制备周京奠,仪成汉帝尊。

民彝何可泯,经籍未尝燔。

明主亲临决,诸儒共讲论。

裨谌谩求野,戴圣自专门。

伋学方垂范,聃书盍塞源。

四篇殊建武,百问陋开元。

会稡新编钜,芟夷聚讼繁。

俚辞羞狗曲,小辨戒猩言。

舞蹈威颜近,传宣诏语温。

昭回洒牺画,燕衎洽尧樽。

宝带攽藏府,名驹出大宛。

㨀持叨象版,烹啜试龙园。

羁贱均蝼蚁,清华缀鹭鹓。

謏闻惭倚席,朽质谬乘轩。

佔毕无嘉颂,将何报上恩。

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拼音版原文全文
jìnjīngyánjiǎngchèzhāngshī
sòng / liúzhuāng

wéiwángjiànbāngguódìngqiánkūn

fēnyántángwénguānhūn

xíngfēiyuēxùnbàiwèifán

chénróngliángrénshuíyuèduǎnyuán

qínwéisǔnbǐngércún

zhìbèizhōujīngdiànchénghànzūn

mínmǐnjīngwèichángfán

míngzhǔqīnlínjuézhūgòngjiǎnglùn

chénmànqiúdàishèngzhuānmén

xuéfāngchuífàndānshūsāiyuán

piānshūjiànbǎiwènlòukāiyuán

huìzuìxīnbiānshānsòngfán

xiūgǒuxiǎobiànjièxīngyán

dǎowēiyánjìnchuánxuānzhàowēn

zhāohuíhuàyànkànqiàyáozūn

bǎodàibāncángmíngchūwǎn

{zuǒshǒuyòubǐng}chídāoxiàngbǎnpēngchuòshìlóngyuán

jiànjūnlóuqīnghuázhuìyuān

xiǎowéncánxiǔzhìmiùchéngxuān

zhànjiāsòngjiāngbàoshàngēn

翻译
只有王者才能建立国家,礼仪规范天地间。
朝廷秩序严谨,礼仪影响着贵族和平民。
从容举止并非谦逊,恭敬礼拜不算多余。
臣子怎能私自衡量,谁能越过礼法的界限。
秦国因过度削减而覆灭,鲁国凭借谨慎保存。
制度完备于京城,仪式彰显汉帝威严。
人民习俗不可磨灭,经典书籍从未被焚烧。
贤明君主亲自主持决策,学者们共同研讨。
裨谌在民间寻找智慧,戴圣专注于学术专研。
伋的学说成为典范,老子的教诲应溯本求源。
四篇经典各有特色,众多问题启发开元。
汇集新编内容丰富,去除纷争使学术繁荣。
鄙俗之言令人羞愧,琐碎辩论需警惕。
舞蹈中显现出威严,传达诏令充满温情。
太阳的光芒洒满祭祀图,宴饮和谐如尧的盛世。
珍贵的腰带收藏在府库,名马出自大宛之地。
捧读象版,品味龙园的茶水。
无论贫贱还是显贵,都如同鹭鸶和雁群。
微不足道的我,不敢妄自尊大。
没有赞美的诗篇,不知如何回报皇恩。
注释
惟:只有。
邦国:国家。
礼:礼仪。
堂陛:朝廷。
弥:广泛。
冠昏:贵族和平民。
逊:谦逊。
烦:多余。
私量:私自衡量。
短垣:礼法的界限。
损:削减。
覆:覆灭。
秉:谨慎。
周京:京城。
仪:仪式。
经籍:经典书籍。
燔:焚烧。
裨谌:古代智者。
戴圣:儒家学者。
伋:古代贤者。
聃:老子。
建武:经典特色。
开元:学术开启。
会稡:汇集。
俚辞:鄙俗之言。
燕衎:宴饮和谐。
宝带:珍贵腰带。
烹啜:品味茶水。
清华:显贵。
謏闻:微不足道。
佔毕无嘉颂:没有赞美的诗篇。
鉴赏

这首诗是宋代诗人刘克庄的作品,名为《进经筵讲礼记彻章诗》。诗中融汇了儒家经典和礼仪之学,展现了作者深厚的文化底蕴和对古代礼制的敬仰。

首句“惟王建邦国,以礼定乾坤”表达了作者认为君主通过建立国家并以礼仪来安定天地的观点。接下来,“大分严堂陛,弥文及冠昏”描绘了一种庄重、严肃的朝廷气氛,其中“弥文及冠昏”可能是指对官员的装饰和日常行为都要符合礼仪规范。

“徐行非曰逊,亟拜不为烦”则表现了君主在处理国事时的谦逊态度,以及臣子们勤于礼节、不感到厌烦。紧接着,“臣岂容私量,人谁越短垣”强调了臣子的忠诚和守礼,不容许有私念。

“秦惟损则覆,鲁以秉而存”用历史事实比喻,指出国家的兴衰与是否遵循礼仪有关。下文,“制备周京奠,仪成汉帝尊”则赞美了古代周、汉时期的礼仪之完善。

“民彝何可泯,经籍未尝燔”表明民众的道德修养如同坚不可摧,而儒家经典则是传承不绝的智慧。随后,“明主亲临决,诸儒共讲论”描绘了君主和儒生共同研讨礼仪之景象。

“裨谌谩求野,戴圣自专门”可能在强调对圣贤之道的追求和个人修养。接着,“伋学方垂范,聃书盍塞源”则表达了对传统文化的学习和发扬光大。

“四篇殊建武,百问陇开元”可能是指儒家经典中的四部主要著作,以及通过不断提问来深入理解其内涵。下文,“会稡新编钜,芟夷聚讼繁”则描述了对礼仪之学的整理和学习。

“俚辞羞狗曲,小辨戒猩言”可能是在批评那些不合礼法的言行,而“舞蹈威颜近,传宣诏语温”则描绘了一种通过舞蹈来弘扬礼仪之美,同时君主颁布命令时语气和蔼。

“昭回洒牺画,燕衎洽尧樽”可能是在赞美某种礼仪活动的庄重与神圣。紧接着,“宝带攽藏府,名驹出大宛”则是对物品或礼器的描绘。

“㨀持叨象版,烹啜试龙园”可能是在形容某种祭祀活动中的用品和场景。下文,“羁贱均蝼蚁,清华缀鹭鹓”则是对自然界的描绘,同时也反映了作者对于礼仪之美的追求。

“謏闻惭倚席,朽质谬乘轩”可能是在表达诗人对于古代圣贤的敬仰和自我批评。最后,“佔毕无嘉颂,将何报上恩”则是对上天或君主恩泽的感激,并思考如何回报。

整首诗通过对礼仪之学的详细描写,展现了作者对于传统文化的深厚感情和敬仰,以及对个人修养与国家治理之间关系的深刻理解。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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