气类须相假，阴阳造化成。
离凡知有圣，得外更求精。
先秘庚辛理，后传戊己名。
真铅归一体，交感自长生。
《逍遥咏·其八》全文
- 翻译
- 万物都需要相互依存，阴阳变化才得以生成。
超脱平凡方知有圣人，得到外界又追求更高境界。
首先揭示庚辛的道理，接着传授戊己的名称。
真正的铅（象征道家的精粹）回归统一，交感相应就能长生不老。
- 注释
- 气类：万物。
须：必须。
相假：相互依赖。
阴阳：中国古代哲学中的两个对立面，代表正反、动静等。
造化：自然的创造和变化。
离凡：超脱世俗。
知：知道。
圣：圣人，道德高尚的人。
得外：得到外界的启发或提升。
更求：进一步追求。
先秘：首先保密或隐藏。
庚辛：中国干支中的庚辛，代表金属元素，这里可能象征金的原理。
理：道理，法则。
后传：后来传授。
戊己：中国干支中的戊己，可能象征土的原理或知识。
名：名称，这里指代具体的知识体系。
真铅：比喻道教中的精华或真理。
归一体：回归到统一的状态。
交感：相互感应，这里可能指精神层面的交融。
长生：长生不老，永恒的生命。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家赵炅所作，名为《逍遥咏（其八）》。从诗中可以看出，赵炅在探讨宇宙万物生成的哲理，同时也表现了对道家思想的理解和认同。
"气类须相假，阴阳造化成。离凡知有圣，得外更求精。"
这四句谈的是宇宙间各种气质通过相互作用而形成万事万物，阴阳二气交织孕育出天地之间的一切生命。这也体现了道家哲学中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的观点。诗人提到“离凡知有圣”，意味着超脱世俗，认知到有一种高于常人的存在或智慧。而“得外更求精”则表达了诗人对于这种超越世俗的智慧和真理的不懈追求。
"先秘庚辛理，后传戊己名。"
这两句可能在讲述古代哲学中某种阴阳五行之学的传承，其中“庚辛”、“戊己”都是五行中的元素，代表不同的自然现象和宇宙节律。
"真铅归一体，交感自长生。"
最后两句表达了诗人对于宇宙万物最终回到统一本源的哲学观点。“真铅”在这里可能指代道家的“真气”，而“归一体”则是说所有事物都将回归到一个根本的状态。而“交感自长生”则意味着万物之间相互影响，通过这种相互作用而维持其生命力。
总体来说，这首诗充满了哲学和道家思想的色彩，展现了作者对宇宙、自然及人生的深刻思考。
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