人欲百身赎,余惭一束刍。
别君如旦夕,邈尔隔山河。
台徙题诗石,林非挂剑柯。
伤心旧游处,双屐畏经过。
人欲百身赎,余惭一束刍。
别君如旦夕,邈尔隔山河。
台徙题诗石,林非挂剑柯。
伤心旧游处,双屐畏经过。
这首诗是明代诗人张萱所作的《过亡友韩伯举拊缶亭故址抚今追昔得诗六章敢曰招魂亦以当泣》组诗中的第四章。通过“过亡友”、“招魂”等词,我们可以感受到诗人对已逝好友的深切怀念与哀悼之情。
首句“人欲百身赎,余惭一束刍”,表达了诗人对于逝去好友的深深惋惜和自责,仿佛愿意用自己的一百条生命来换取好友的复生,而自己却只能以一束草来寄托哀思,这种对比强烈地凸显了生命的脆弱和逝去的不可挽回。
接着,“别君如旦夕,邈尔隔山河”,进一步描绘了与好友分别时的瞬间与之后的长久分离,如同晨昏之别,山河阻隔,形象地表现了时间的流逝和空间的距离,加重了离别的哀愁。
“台徙题诗石,林非挂剑柯”,这两句则转而回忆与好友共度的美好时光,台上的石上留下了题诗的痕迹,林间的柯木见证了他们曾经的誓言或约定。然而,这些美好的记忆如今只能在心中回味,无法再与好友共同体验,流露出一种物是人非的感慨。
最后,“伤心旧游处,双屐畏经过”,直抒胸臆,表达了对旧日游历之地的怀念与畏惧。旧游处承载着与好友共同的记忆,每一次经过都可能触动内心的伤痛,因此诗人选择避开,以免触景生情,更加深了对逝去好友的思念。
整首诗通过细腻的情感描绘和生动的场景再现,展现了诗人对亡友的深切怀念和哀悼,同时也蕴含了对生命短暂、友情珍贵的深刻思考。
春隰荑绿柳,寒墀积皓雪。
依依往纪盈,霏霏来思结。
思结缠岁晏,曾是掩初节。
初节曾不掩,浮荣逐弦缺。
弦缺更圆合,浮荣永沉灭。
色随夏莲变,态与秋霜耋。
道迫无异期,贤愚有同绝。
衔恨岂云忘,天道无甄别。
功名识所职,竹帛寻摧裂。
生外苟难寻,坐为长叹设。
愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。
神人共远游。经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。
与神人俱。思得神药。万岁为期。歌以言志。
愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。
天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。
赤松王乔。亦云得道。得之未闻。庶以寿考。
歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。
明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。
贵者独人不。万国率土。莫非王臣。仁义为名。
礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。四时更逝去。
昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。大人先天。
而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。
虑之为蚩。歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。
欢笑意所之。戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。
殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。泛泛放逸。
亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
《秋胡行》【魏晋·曹操】愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。神人共远游。经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。与神人俱。思得神药。万岁为期。歌以言志。愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。赤松王乔。亦云得道。得之未闻。庶以寿考。歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。贵者独人不。万国率土。莫非王臣。仁义为名。礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。大人先天。而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。虑之为蚩。歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。泛泛放逸。亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
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驱车掸驽马,东到奉高城。
神哉彼泰山,五岳专其名。
隆高贯云霓,嵯峨出太清。
周流二六候,间置十二亭。
上有涌醴泉,玉石扬华英。
东北望吴野,西眺观日精。
魂神所系属,逝者感斯征。
王者以归天,效厥元功成。
历代无不遵,礼记有品程。
探策或长短,唯德享利贞。
封者七十帝,轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣,毛羽被身形。
发举蹈虚廓,径庭升窈冥。
同寿东父年,旷代永长生。