剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。
剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。
行人若上升仙处,须拨白云三四重。
这首诗描绘了一幅仙境图景,剑阁门西的第一峰,是道陵修炼成道的地方,充满了高洁和神秘之意。诗人通过“有高踪”表达了对此地崇高境界的赞美。
“行人若上升仙处”,这里的“行人”指的是寻访仙境的人,而“上升仙处”则是表达了人们对于达到神仙境界的向往和追求。这种追求不仅仅是物理上的攀登,更蕴含着精神层面对超凡脱俗境界的渴望。
“须拨白云三四重”,这句话生动地描绘了攀登过程中的景象。“拨”字暗示了一种轻柔而坚定的动作,表明了攀登者需要穿越重重云障才能达到仙境。这里的“三四重”并没有具体的数字含义,而是形容云层的深厚和复杂,以及攀登者的不懈追求。
整首诗通过对自然景观的描绘,表达了诗人对于超脱尘世、达到精神境界的向往,同时也展现了中国古代文人对于道家思想的认同与追求。
神龙抉壁入,破壁复飞去。
龙去壁已穿,介然用成路。
当门立大佛,乍见心疑怖。
石泐面如削,曾向梦中遇。
过此入深隧,秉爝遂暗度。
俯行尻益高,相呼不相顾。
一隙忽生明,目开夜响曙。
不知出何山,奇险更难步。
手中得葛萝,足下生松树。
蜿蜒攫爪痕,是我题名处。
宣武门前传洗象,打鼓扬旗作仪仗。
六街女士凭玉河,并驻双轮笑相向。
玉河水涨碧于油,赤脚乌蛮手挽钩。
回波深入一千尺,大客堪容七百头。
岿然莫虑临波却,斗胆乍移前右脚。
横流卷鼻飞半天,不律仪来总难缚。
蛮奴抚象灵如鼠,象视蛮奴爱如父。
双帚浮尘为扫除,四蹄触石齐欢舞。
欢舞凭谁叫管弦,欢声两岸动云軿。
回看瑞象鸣钲去,翻愧痴龙枕水眠。
魁梧体貌宁求异,一洗年年喜循例。
白额长教铁圈笼,南山悔自争牙利。
闻声有相思,进前有不御。
矧伊沦落久,孤植在风露。
虎丘一枯桐,不识谁手树。
幸免爨下焦,终稀匠石顾。
瘁貌肯求悦,苦心良自喻。
唐侯今宓子,鸣琴张治具。
常叹知音难,忍令此材蠹。
我有幽兰曲,厥声靡所附。
烦君挥郢斤,为君发渊素。