第七筵排极整齐,三宫游处软舆提。
杏浆新沃烧熊肉,更进鹌鹑野雉鸡。
第七筵排极整齐,三宫游处软舆提。
杏浆新沃烧熊肉,更进鹌鹑野雉鸡。
这段诗文是从宋末元初的诗人汪元量的《湖州歌九十八首》中摘录的第七十六首。诗中的意境与描绘颇为生动,展现了当时宫廷或上层社会宴饮游乐的情景。
“第七筵排极整齐”一句表明席次的安排井然有序,每个筵位都排列得非常整齐。这不仅体现出宴会的规格与气派,更透露出组织者的细心和对宴会氛围的重视。
“三宫游处软舆提”则描绘了贵族或皇室成员在园林中游乐的情景。软舆,通常是由侍从抬着的一种舒适的交通工具,用以承载尊贵之人。在这里,它象征着尊荣与悠闲。
“杏浆新沃烧熊肉”一句则描述了宴会上的美食。杏浆,即杏仁露,是一种常用于烹饪的调味品;而熊肉,在当时可能是一种珍贵的菜肴。这句诗展示了宴会上丰富的饮食文化和奢侈生活。
“更进鹌鹑野雉鸡”进一步描绘了筵席上的山珍海味。鹌鹑、野雉(野生的大型鸟类,如雉鸡)等皆为宴会上常见的佳肴。这一系列的美食描述,强调了宴会的丰盛与奢侈。
综观这段诗文,它通过对筵席、交通工具和菜肴的细腻描写,不仅展现了当时贵族生活的华丽与奢侈,更反映出一段时间内社会上层阶级的享乐文化。
谢庭多玉树,绕砌常缤纷。
映日含秀色,因风扬清芬。
遏末已夙著,封胡亦能文。
朱轮度流水,轻盖团浮云。
君家兄弟亦如此,儒雅风流谁与比。
仲弟已作玉堂宾,季弟亦为名御史。
入门钟磬尽堪调,满目琳琅近相倚。
吾子最良推白眉,雄词变幻惊龙螭。
当年拟跃青萍剑,此日还衔卞璞悲。
君不见安石东山时未起,独傍寒林挈芳芷。
一朝勉出为苍生,谈笑功名在淝水。
丈夫遇合讵可期,回溪终复奋渑池。
浩浩洪流真自远,拥鼻聊吟洛下诗。