德士名难避，风流学济颠。
礼罗加璧至，荐鹗与云连。
尘世休飞锡，松林且枕泉。
近闻离讲席，听雨半山眠。
《寄禅师寺华上人次韵三首·其三》全文
- 注释
- 德士：有德有才的人。
避：避免。
风流：才情出众，风度翩翩。
济颠：古代传说中的仙人，这里形容非常有才华。
礼罗：繁琐的礼仪。
璧：美玉，象征尊贵。
荐：推荐，举荐。
鹗：一种猛禽，比喻人才被选拔。
尘世：世俗社会。
飞锡：指僧人出行，锡杖为僧人标志。
枕泉：以泉声为枕，形容隐居生活。
离讲席：离开讲坛，可能指辞去教职。
听雨半山眠：在半山听雨，寓言孤独或隐居的生活。
- 翻译
- 名声难以避免，风流才子如济颠般卓越。
礼仪之繁复，犹如赠送璧玉，期待他高升如鹗鸟直冲云霄。
世俗之事无需挂心，暂在松林中枕泉而眠。
最近听说他离开了讲坛，常在半山听雨，独自安睡。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人戴叔伦的作品，属于中晚唐时期的诗歌。从内容来看，这是一首寄赠给住在寺庙中的僧侣的诗句，表达了诗人对德高望重之士和学识渊博之人的敬仰，以及对尘世喧嚣的超脱与自然山林生活的向往。
“德士名难避”一句，指的是有道德的人名声难以避开，表明了诗人对这位僧侣的尊重和赞赏。紧接着，“风流学济颠”则描绘了一种学问渊博、才华横溢的情况，颠字在这里形容其学识之广大。
“礼罗加璧至，荐鹗与云连”两句，通过对比和排比的手法，强调了诗人对僧侣的敬意。罗璧是古代贵重之物，用以比喻礼节之隆重；荐鹗（即荐枫）则是一种高大的树木，以此象征境界之高远。
“尘世休飞锡，松林且枕泉”两句，则表达了诗人对红尘俗世的超然与对自然山水生活的向往。飞锡比喻尘世纷扰之事，而松林枕泉则是清净自在的隐逸生活。
最后，“近闻离讲席，听雨半山眠”两句，则描绘了诗人听闻僧侣讲经之声而远离尘世，以及在山中听雨声入睡的情景。通过这种环境和情境的描写，表现了对僧侣生活状态的赞美以及个人内心世界的宁静与平和。
整首诗语言古朴优美，意境清新脱俗，充分体现了诗人深厚的文化素养和超凡脱俗的情怀。
- 作者介绍
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戴叔伦
戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。朝代：唐 字：幼公（一作次公） 籍贯：润州金坛(今属江苏) 生辰：732—789
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