929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《今予》
《今予》全文
明 / 王天性   形式: 古风  押[阳]韵

今予谢尘网,养真返茅堂。

不复梦周孔,且学老与庄。

放荡礼法外,逍遥无何乡。

白眼看世上,俗夫尽茫茫。

日从方外侣,不冠复不裳。

手持桃竹杖,出郭相扶将。

兴来藉草坐,有酒聊共尝。

平生恶拘检,醉后益猖狂。

杯行失次第,语乱不成章。

且不知有我,况彼俗之常。

有客过我庐,云我太乖方。

处世岂无术,恭卑德之光。

更闻大圣教,傲惰为不祥。

傲惰非我敢,恭卑非我长。

支离逃天刑,庶以乐无疆。

(0)
鉴赏

这首诗是明代诗人王天性所作的《今予》。诗中描绘了诗人摆脱世俗束缚,回归自然,追求精神自由的生活状态。

首句“今予谢尘网,养真返茅堂”,诗人辞别尘世的束缚,回到山林间,寻找真正的自我,居住在简陋的茅屋中。这反映了诗人对自由生活的向往和对世俗的厌倦。

接着,“不复梦周孔,且学老与庄”表明诗人不再追求儒家的道德规范和孔子的思想,而是转向道家的老子和庄子,寻求更为超脱和自由的精神境界。

“放荡礼法外,逍遥无何乡”则进一步阐述了诗人对传统礼法的超越,追求一种无拘无束、自在逍遥的生活方式。

“白眼看世上,俗夫尽茫茫”一句,诗人以白眼看待世间,认为世俗之人皆如茫茫大海中的浮萍,表达了对现实社会的疏离感。

“日从方外侣,不冠复不裳”描述了诗人与自然界的同伴共度时光,穿着朴素,生活简单,体现了他对自然的亲近和对物质的淡泊。

“手持桃竹杖,出郭相扶将”形象地描绘了诗人手持竹杖,漫步于郊野,与自然和谐相处的画面。

“兴来藉草坐,有酒聊共尝”表现了诗人随兴而动,与朋友共享自然之乐的情景。

“平生恶拘检,醉后益猖狂”揭示了诗人一生厌恶约束,醉酒后更是放纵不羁的性格特点。

“杯行失次第,语乱不成章”描绘了诗人饮酒时的豪放状态,话语杂乱无章,却充满乐趣。

“且不知有我,况彼俗之常”表达了诗人超越自我,忘却世俗常规的境界。

“有客过我庐,云我太乖方”说明有人来访,认为诗人行为过于怪异。

“处世岂无术,恭卑德之光”指出诗人认为处世之道并非只有恭敬谦卑,而是有更高深的道德光辉。

“更闻大圣教,傲惰为不祥”引用大圣的教诲,强调傲慢懒惰是不吉祥的行为。

“傲惰非我敢,恭卑非我长”表明诗人并不敢傲慢懒惰,但也不擅长恭敬谦卑。

“支离逃天刑,庶以乐无疆”最后,诗人通过逃避天刑(即自然法则),追求无限的快乐。

整首诗展现了诗人追求自由、超脱世俗、亲近自然的生活态度和哲学思考,充满了浪漫主义色彩。

作者介绍

王天性
朝代:明

王天性(一五二六—一六○九),字则衷,号槐轩,晚年别号半憨。汕头外砂镇林厝村人。明世宗嘉靖三十一年(一五五二)举人。官盱眙县教谕、丰城县令、上高县令、南昌府通判。穆宗隆庆二年(一五六八),以忤上司早赋归田,肆志于山水诗酒间,尝作《半憨先生传》以自况。著有《半憨集》。清冯奉初《潮州耆旧集》卷一六、吴道镕《广东文徵作者考》卷四有传。王天性诗,以清宣宗道光二十六年(一八四六)成式堂藏版《半憨集》卷上所收《澄海金砂王槐轩先生遗草》为底本。
猜你喜欢

浪淘沙令·其四示吴应奎

迟饭甑炊红。青剪蔬丛。鸡声邻里狎田翁。

兵后故人能有几,岁晚江空。谁信淡交中。

依旧情浓。白头青眼转惺憁。

相见莫教轻别去,负月孤风。

(0)

次韵张子华寄示正月四日与其兄及俞叔可兄弟四人会饮诗

两家昆季贺正来,投辖留连肯放回。

恰第四朝春正好,合三百岁老相陪。

有光西洛菜羹社,同醉东坡蕉叶杯。

何似添侬八十一,呼为五老共徘徊。

(0)

次韵董伯和镫夕有感二首·其二

数枝镫火古祠门,妆点山中一鬨春。

俚语为求蚕麦福,队游多是布荆人。

强随戏鼓看狂舞,忍听嘶鼙入小颦。

见说九街罗绮地,传呼禁夜令方新。

(0)

谢云岫重五送酒粽

金黍琼浆忽到前,方知相近吊湘天。

客中寂寞堪骚屈,暖熟风光出老禅。

(0)

临行别单景山

我衰已分龟头缩,君健方知鹤翅掀。

早韭晚菘冬芋栗,尚能时节候高轩。

(0)

又次韵二首·其二

赋诗谁复待沈香,澒洞乾坤走险忙。

寂寂春光伤感处,瘦来不是沈东阳。

(0)
诗词分类
高中必背 秋天 菊花 梅花 春节 读书 七夕 春天 爱国 哲理 送别 端午节 思念 友情 月亮 重阳节 人生 寒食节
诗人
吕夷简 李衡 李昂 刘琨 杨发 孔天胤 许兰 翁洮 秦嘉 华岩 范质 何澹 福康安 岑文本 管道升 义净 宋齐丘 刘将孙
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51