谁言少康真禹子，子孙九人流到此。
谁言鬼侯遭纣虐，冤魄至今灵故垒。
诞哉二说太荒唐，未识根原有初始。
我曾南自五羊回，杖屦空山问遗址。
数间古屋傍林峦，一簇偶人皆剑履。
断碑仆地苍藓没，满庭落叶秋风起。
岁时伏腊走村翁，醵钱买酒烹羊豕。
粤巫击鼓细吹角，整日歌呼乞新祉。
饥乌攫肉舞盘间，野蝶寻馨投盏里。
愚民惊怪相骇诞，巧啭笙簧萦俗耳。
那知三代去已远，鬼神岂肯歆非祀。
漳川遐僻在穷闽，北去中州几万里。
从来不及风马牛，庙食胡为而至是。
滥觞曲士妄穿凿，湍激妖狐因倚恃。
嘘烟吹雾作精变，历古冥冥无辨理。
何当济会狄梁公，为我乘时皆斥毁。
《九侯山神诗》【宋·蔡如松】谁言少康真禹子，子孙九人流到此。谁言鬼侯遭纣虐，冤魄至今灵故垒。诞哉二说太荒唐，未识根原有初始。我曾南自五羊回，杖屦空山问遗址。数间古屋傍林峦，一簇偶人皆剑履。断碑仆地苍藓没，满庭落叶秋风起。岁时伏腊走村翁，醵钱买酒烹羊豕。粤巫击鼓细吹角，整日歌呼乞新祉。饥乌攫肉舞盘间，野蝶寻馨投盏里。愚民惊怪相骇诞，巧啭笙簧萦俗耳。那知三代去已远，鬼神岂肯歆非祀。漳川遐僻在穷闽，北去中州几万里。从来不及风马牛，庙食胡为而至是。滥觞曲士妄穿凿，湍激妖狐因倚恃。嘘烟吹雾作精变，历古冥冥无辨理。何当济会狄梁公，为我乘时皆斥毁。
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这首诗是宋代诗人蔡如松所作的《九侯山神诗》，主要通过对九侯山神庙的描绘和对当地风俗的叙述，表达了对历史传说的质疑和对迷信习俗的批评。诗中提到少康与禹的传说，以及鬼侯受纣王迫害的故事，但诗人认为这些说法过于荒诞，应该追溯其最初的根源。他亲身探访遗址，目睹古屋、偶人和残碑，感叹岁月变迁，村民在岁时祭祀活动中祈求平安。
诗人指出，尽管漳川地处偏远，庙宇的存在显得不合情理，因为这里与中原地区相隔遥远，且祭祀的对象并无实际关联。他还批评了民间对于鬼神的盲目崇拜和无知的仪式，认为这些都是浅薄的迷信和无知的表现。最后，诗人期盼有如狄梁公般的人物能拨开迷雾，终结这种不合理的信仰。
整首诗语言质朴，情感深沉，通过历史与现实的对比，揭示出对传统文化中迷信现象的深刻反思。
婵娟罗浮月，摇艳桂水云。
美人竟独往，而我安得群。
一朝语笑隔，万里欢情分。
沈吟綵霞没，梦寐群芳歇。
归鸿渡三湘，游子在百粤。
边尘染衣剑，白日彫华发。
春风变楚关，秋声落吴山。
草木结悲绪，风沙凄苦颜。
朅来已永久，颓思如循环。
飘飘限江裔，想像空留滞。
离忧每醉心，别泪徒盈袂。
坐愁青天末，出望黄云蔽。
目极何悠悠，梅花南岭头。
空长灭征鸟，水阔无还舟。
宝剑终难托，金囊非易求。
归来傥有问，桂树山之幽。
君即颍水荀，何惭许郡宾。
相逢太史奏，应是聚宝人。
玉隐且在石，兰枯还见春。
俄成万里别，立德贵清真。
雾敛江早明，星翻汉将没。
卧闻峡猿响，起视榜人发。
倚棹攀岸筱，凭船弄波月。
水宿厌洲渚，晨光屡挥忽。
林泽来不穷，烟波去无歇。
结思笙竽里，摇情游侠窟。
年貌不暂留，欢愉及玄发。
云涓恋山海，禽马怀燕越。
自非行役人，安知慕城阙。