识则识自本心，见则见自本性。
识得本心本性，正是宗门大病。
《临终偈》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释道行的《临终偈》，它以简洁的语言表达了佛教禅宗的核心理念。"识则识自本心，见则见自本性"这两句强调了认识自我内心深处的真实本性和本质的重要性。在禅宗看来，人们的迷惑和痛苦往往源于未能认清自己的本来面目。"识得本心本性"意味着通过修行和觉悟，达到对自我真实本性的认知，这正是禅宗修行者追求的解脱之道。
"正是宗门大病"则进一步指出，未能认识到本心本性，正是修行者的一大障碍或病症，暗示了解脱之道并非易事，需要深入体悟和实践。整体上，这首诗寓含着深刻的禅修智慧，鼓励人们透过表象直指人心，见性成佛。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
寄答参寥五首·其一
昔我初见子，子时客京师。
闻名久不获，既得过所知。
示我一卷书，大小百首诗。
我嗜不可辍，熊蹯荐朝饥。
约子彭城游，念当行有期。
中间忽仓卒，决去不子辞。
子后来高邮，我居淮之湄。
中间无百里，诗句屡欲驰。
客来得子书，云子久南归。
投书不能读，恨我闻之迟。
使我早知此，扁舟尚能追。
远别不执手，近居不相携。
每念今怅昔，耿耿衷肠悲。
子行日已南，我去日已西。
音书不可频，何以慰我思。
寄刘伯声
别君几何时，人事浩千万。
身如张射侯，忧愁剧强箭。
崎岖走穷县，艰苦君未见。
未知菽水丰，已感霜露变。
羁孤寄穷海，亲友谁吊唁。
析图补冬裘，乞米煮朝饭。
无聊犹自思，援溺固谁愿。
人生不终否，此语非我分。
英雄伏泥涂，暂晦久必现。
如予百不能，理自合贫贱。
岂当议隐显，而有不遇叹。
但思窜山林，远脱人世患。
有田足耕耘，有水足罩汕。
萧然便终老，到死百不问。
平生泥佛祖，久已师壁观。
况将无生禅，下视有为幻。
吾子出群材，千牛有馀刃。
行当脱尘埃，鸣佩侍清燕。
高卑各有得，愿勿讥尺鴳。
不有行道人，谁当佐尧舜。
时哉勿自滞，功业在力劝。
握手不可期，此计吾行辨。
《寄刘伯声》【宋·张耒】别君几何时，人事浩千万。身如张射侯，忧愁剧强箭。崎岖走穷县，艰苦君未见。未知菽水丰，已感霜露变。羁孤寄穷海，亲友谁吊唁。析图补冬裘，乞米煮朝饭。无聊犹自思，援溺固谁愿。人生不终否，此语非我分。英雄伏泥涂，暂晦久必现。如予百不能，理自合贫贱。岂当议隐显，而有不遇叹。但思窜山林，远脱人世患。有田足耕耘，有水足罩汕。萧然便终老，到死百不问。平生泥佛祖，久已师壁观。况将无生禅，下视有为幻。吾子出群材，千牛有馀刃。行当脱尘埃，鸣佩侍清燕。高卑各有得，愿勿讥尺鴳。不有行道人，谁当佐尧舜。时哉勿自滞，功业在力劝。握手不可期，此计吾行辨。
https://shici.929r.com/shici/Sz9rE.html