西偏颜乐园，屋角接圣境。
想当坐忘时，聪明尽黜屏。
上植松数株，下种麻千顷。
蛛网结秋丝，绵密藏废井。
东连胜果寺，元此诞庄颖。
象教剥床肤，所事终不永。
兴亡有定在，虽帝不可请。
缅想书云时，五色垂灿炳。
三家浚深井，录讫水亦冷。
卓卓正宪祠，蒸尝犹定省。
金縢宗老心，复辟直要领。
照影吊伯禽，抱渴空望绠。
《金馀元遗山来拜祖庭有纪行十首遂倚歌之先后殊时感慨一也.和元遗山四首》全文
- 翻译
- 西方颜乐园，屋檐连着神圣之地。
想象在忘我之时，智慧都被摒弃。
上面种植了几株松树，下面种了大片的麻田。
秋天的蛛网密布，隐藏在废弃的井旁。
东方有连片的胜利果实寺，它源于庄颖的诞生地。
佛教的教义深入骨髓，但终究不能长久。
国家的兴衰自有定数，即使是帝王也无法改变。
遥想古代文献记载，五彩斑斓的景象灿烂夺目。
三家深入挖掘古井，汲取完毕后水也变冷。
卓然的正直祠堂，祭祀活动依然定时举行。
金縢宗族长老的心意，恢复旧制是关键。
对着倒影追思伯禽，空怀渴望却无法解渴。
- 注释
- 颜乐园：可能指颜回的乐园，颜回是孔子的学生，以德行著称。
圣境：神圣的地方，可能指寺庙或宗教圣地。
坐忘：道家术语，指忘却自我，达到物我两忘的境界。
黜屏：摒弃，排除在外。
蛛网：比喻复杂而细密的关系或网络。
废井：废弃不用的井，可能象征遗忘或被遗忘的事物。
象教：佛教的一种教法，通过象征和比喻来传达教义。
剥床肤：佛教用语，比喻深入理解或领悟到事物的本质。
卓卓：形容显著或突出。
蒸尝：古代祭祀时的供品，这里指定期的祭祀活动。
金縢：古代封存重要文书的金器，象征着重要的历史记忆。
伯禽：周公的儿子，此处可能象征先贤或榜样人物。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅幽静的自然与人文景观交融的画面，通过对山园生活的细腻描写，表达了诗人对归隐田园生活的向往和对世事无常的感慨。
开篇“西偏颜乐园，屋角接圣境”即设定了一种超然物外、与自然合一的意境。接着，“想当坐忘时，聪明尽黜屏”表达了诗人想要超脱世俗纷争，追求心灵的澄明与宁静。
“上植松数株，下种麻千顷”描绘了一幅自给自足的田园景象，不仅有高洁的松树，也有广袤的麻田，体现了诗人对自然生活的热爱和对物质自足的追求。
“蛛网结秋丝，绵密藏废井”则是对时间流逝和事物更替的一种描写，通过蛛网与废井的形象，表现出一种静谧而又有些许凄凉的情感。
“东连胜果寺，元此诞庄颖”中的胜果寺可能是一处佛教圣地，与“西偏颜乐园”相呼应，进一步强化了诗中超脱尘世的主题。而“象教剥床肤，所事终不永”则是在提醒读者即便是宗教信仰，也无法长久地束缚人心。
“兴亡有定在，虽帝不可请”是一种对历史轮回和命运无常的感慨，即便是至高无上的帝王，也无法改变历史的进程和个人的命运。
“缅想书云时，五色垂灿炳”可能是在追忆古人或书中所记载的事迹，而“三家浚深井，录讫水亦冷”则是对知识与智慧无边界的探求和尊重。
“卓卓正宪祠，蒸尝犹定省”可能是在表达一种对先贤遗风的敬仰或对某种制度、规矩的遵循。而“金縢宗老心，复辟直要领”则是对传统文化和家族血脉的珍视。
最后，“照影吊伯禽，抱渴空望绠”中“伯禽”可能是一位历史人物，而“抱渴空望绠”则是在表达一种无尽的怀念与追思。整首诗以其深邃的情感和丰富的意象，为读者打开了一扇通往内心世界的窗户。
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