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《答李制置》全文
宋 / 叶适   形式: 古风

鼓槌恨不投淮流,复传侯挚能狡谋。

西州卧龙出长算,朝汎清洛暮营丘。

禹迹芒芒草莱远,实边正在耕耘满。

中庭雅歌自有节,岂效淫声催煞滚。

北平渐车淖不通,白檀可越时未同。

待公刻就燕然颂,我亦严驾期无终。

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拼音版原文全文
zhìzhì
sòng / shì

chuíhèntóuhuáiliúchuánhóuzhìnéngxiàomóu

zhōulóngchūchángsuàncháofànqīngluòyíngqiū

mángmángcǎoláiyuǎnbiānzhèngzàigēngyúnmǎn

zhōngtíngyǒujiéxiàoshēngcuīshàgǔn

běipíngjiànchēnàotōngbáitányuèshíwèitóng

dàigōngjiùyànránsòngyánjiàzhōng

翻译
鼓槌恨不得投入淮河,再述侯挚的诡计多端。
西州的卧龙施展深远策略,清晨泛舟清洛,傍晚规划疆界。
大禹的足迹遥远,荒草丛生,边境的建设正忙于耕作和建设。
庭院中的雅乐自有节奏,怎能效仿那些低俗的嘈杂声。
北平的道路渐渐被泥泞阻塞,白檀木的船只还不能穿越,时机尚未成熟。
等待你刻下燕然山的功绩颂歌,我也期待着能与你一同完成这一壮举,直到最后。
注释
淮流:淮河。
侯挚:古代人物,此处比喻智谋之人。
卧龙:比喻有才智的人。
清洛:河流名,清澈的洛水。
禹迹:大禹的足迹,象征古代的遗迹。
芒芒:广阔无垠的样子。
淫声:低俗、放纵的声音。
淖不通:道路泥泞无法通行。
燕然颂:指刻石记功,如燕然勒石(东汉窦宪北伐后在燕然山刻石记功)。
严驾:严肃地驾车,表示期待和决心。
鉴赏

这首诗是宋代词人叶适的作品,反映了作者对当时政治局势的不满和担忧,同时也流露出个人抱负未遂的无奈情绪。

“鼓槌恨不投淮流”表达了诗人想要像古代贤臣那样直言时弊,但又感到自己的才华无法得到施展的遗憾。接着,“复传侯挚能狡谋”则是在感叹古代忠良之士能够以智谋辅佐君主,形成鲜明对比。

“西州卧龙出长算”暗示了诗人对西边疆土战略的关注和思考,而“朝汎清洛暮营丘”则描绘了一日之内从清晨到黄昏,不断奔波于国事之间的忙碌景象。

“禹迹芒芒草莱远,实边正在耕耘满”通过对古代圣君禹的足迹和边塞农耕的描述,表现了诗人对于国之大计的关心,以及对边疆安宁的期望。

“中庭雅歌自有节,岂效淫声催煞滚”表明诗人坚持自己的艺术追求,不随波逐流,而是遵循内心的节操和标准。

“北平渐车淖不通,白檀可越时未同”则是在描绘一幅难以行进的艰难道路图景,可能象征着个人前途的阻碍和困顿。

最后,“待公刻就燕然颂,我亦严驾期无终”诗人表达了对理想君主的期待,同时也反映出个人的抱负和追求尚未实现的苦恼。

作者介绍
叶适

叶适
朝代:宋   字:正则   号:水心居士   籍贯:温州永嘉(今浙江温州)   生辰:1150年5月26日—1223年2月21日

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
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