夏夷之界,圣贤所严,但天地能容,诸公当体好生德;
屈宋以还,瞻仰何自,幸风骚未坠,孺子犹怀私淑情。
夏夷之界,圣贤所严,但天地能容,诸公当体好生德;
屈宋以还,瞻仰何自,幸风骚未坠,孺子犹怀私淑情。
此联出自清代潘代襄为挽郭嵩焘所作,其内容深沉而富含哲理。上联“夏夷之界,圣贤所严,但天地能容,诸公当体好生德”中,“夏夷之界”指不同文化、种族的界限,“圣贤所严”则强调了道德与智慧的权威性。此句通过“天地能容”表达了宇宙的包容性,以及在广阔的天地间,人们应当遵循圣贤之道,体现仁爱与宽容的精神。
下联“屈宋以还,瞻仰何自,幸风骚未坠,孺子犹怀私淑情”中,“屈宋”指的是屈原和宋玉,是中国古代文学的杰出代表。“瞻仰何自”意为对先贤的敬仰从何而来,引申出对知识与文化的传承与追求。此句通过“风骚未坠”表达了对传统文化精髓不衰的期待,同时也寄托了对年轻一代能够继承并发扬光大传统文化的希望。
整体而言,此联不仅缅怀了郭嵩焘的贡献与品德,更蕴含了对文化传承、道德修养及后辈成长的深刻思考,体现了深厚的文化底蕴和人文关怀。
予家洛城里,况在天津畔。
行年六十五,当宋之盛旦。
南园临通衢,北圃仰双观。
虽然在京国,却如处山涧。
清泉篆沟渠,茂木绣霄汉。
凉风竹下来,皓月松间见。
面前有芝兰,目下无冰炭。
坐上有馀欢,胸中无交战。
冬夏既不出,炎凉徒自变。
荣辱既不入,富贵徒自衒。
恶闻人之恶,乐道人之善。
不行何趑趄,勿药何瞑眩。
谁谓金石坚,其心亦能断。
谁谓鬼神灵,其诚亦能贯。