仙山能梦我，书帙正思君。
一德谁荣滞，群儿谩戚欣。
过秦何必论，喻蜀却须文。
未落丰碑笔，唯贪辨惑勤。
《南充大兄尝梦见予作诗见寄次韵和呈》全文
- 拼音版原文全文
南 充 大 兄 尝 梦 见 予 作 诗 见 寄 次 韵 和 呈 宋 /晁 说 之 仙 山 能 梦 我 ，书 帙 正 思 君 。一 德 谁 荣 滞 ，群 儿 谩 戚 欣 。过 秦 何 必 论 ，喻 蜀 却 须 文 。未 落 丰 碑 笔 ，唯 贪 辨 惑 勤 。
- 注释
- 仙山：指理想或远方的仙境。
书帙：书籍卷册，代指学问或知识。
一德：高尚的品德。
群儿：无知的人。
谩：空洞地，无意义地。
喻蜀：比喻说明蜀国的历史或事迹。
丰碑：伟大的业绩或声誉。
辨惑：辨别疑惑，学习理解。
- 翻译
- 我能梦见那遥远的仙山，此刻正怀念着你手中的书籍。
品德高尚的人不应因困顿而受赞誉，那些无知的人只会盲目欢喜。
讨论秦国的过失无需过多，比喻蜀国的事迹则需要恰当的文字表达。
还未刻下你的丰功伟绩，我只专注于辨别和学习，以求消除疑惑。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人晁说之所作，题为《南充大兄尝梦见予作诗见寄次韵和呈》。诗中表达了诗人对友人的深深思念，以及对于道德修养和智慧传播的重视。首句“仙山能梦我”以梦境相会的方式，展现了诗人与朋友之间超越时空的情感纽带。接着，“书帙正思君”表达了对友人书信的期待和对友情的珍视。
诗人感慨“一德谁荣滞”，暗示了在世俗的荣辱观中，坚守美德显得尤为重要。他批评“群儿谩戚欣”，指出那些只关注表面浮华的人，他们的喜怒哀乐并无深度。诗人进一步强调，历史的评价并非仅凭一时功过，如秦朝兴衰不必过多讨论，而像比喻蜀国的智慧言论才更值得流传。
最后两句“未落丰碑笔，唯贪辨惑勤”表达了诗人对知识传播的热情，他追求的是通过不断学习和辩论来消除人们的困惑，而不是仅仅为了个人的荣耀。整首诗情感真挚，寓含哲理，体现了晁说之深厚的人文关怀和高尚的道德追求。
- 作者介绍
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晁说之
晁说之[chaoyuezhi]（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生。先世世居澶州（今河南濮阳），钜野（今山东菏泽市巨野县）人。晁迥玄孙。生于宋仁宗嘉祐四年，卒于高宗建炎三年，年七十一岁。朝代：宋 字：以道 籍贯：因慕司马光之为 生辰：1059年—1129年
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老骥行
老骥伏枥官厩里，八尺身长老龙体。
昂头向人不肯鸣，似择孙阳作知己。
孙阳世间不常有，此骥伏枥年岁久。
有时自跑千里足，有时自仰千金首。
目如飞电双炯炯，照夜白光秋月冷。
拳毛騧有污血渍，狮子花映灭没影。
问之此骥世何罕，渥洼水中天所产。
同产分入大宛国，贰师得之来贡汉。
武皇重马心如何，郊庙荐之天马歌。
夕养天闲饱苜蓿，朝牵辇道随鸣珂。
何时此种来海湄，宛如蹴踏长秋时。
汉代光宠已寂寞，千年龙种终崛奇。
邻厩有骥亦似之，几年伏枥嗟栖迟。
偶来相见似相慰，迥立长空相向嘶。
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《老骥行》【明·王佐(汝学)】老骥伏枥官厩里，八尺身长老龙体。昂头向人不肯鸣，似择孙阳作知己。孙阳世间不常有，此骥伏枥年岁久。有时自跑千里足，有时自仰千金首。目如飞电双炯炯，照夜白光秋月冷。拳毛騧有污血渍，狮子花映灭没影。问之此骥世何罕，渥洼水中天所产。同产分入大宛国，贰师得之来贡汉。武皇重马心如何，郊庙荐之天马歌。夕养天闲饱苜蓿，朝牵辇道随鸣珂。何时此种来海湄，宛如蹴踏长秋时。汉代光宠已寂寞，千年龙种终崛奇。邻厩有骥亦似之，几年伏枥嗟栖迟。偶来相见似相慰，迥立长空相向嘶。一嘶四蹄欲飞起，悲风索索来天倪。
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