平生饶德操,饱读世上书。
坐断诸方舌,脊梁侬不如。
去耕邓州田,要作青鞋钱。
忽然骑圣僧,我子真天然。
胸中姑一吐,戏说无义语。
端有本分椎,莫打老师鼓。
平生饶德操,饱读世上书。
坐断诸方舌,脊梁侬不如。
去耕邓州田,要作青鞋钱。
忽然骑圣僧,我子真天然。
胸中姑一吐,戏说无义语。
端有本分椎,莫打老师鼓。
这首诗是南宋时期诗人吴则礼的作品,名为《读德操诗文》。从诗中可以看出,诗人是一位饱学之士,对世上的书籍都有所涉猎,同时也是一个善良的人物,他的德行受到人们的赞扬。
“坐断诸方舌”一句,显示了诗人的高超辩论能力,无论何种话题,他都能侃侃而谈,不让任何人有驳杂之辞。然而,“脊梁侬不如”则表达了诗人对于自己的评价并不自满,认为自己的才能尚未达到理想的水平。
“去耕邓州田,要作青鞋钱”两句,描绘了诗人一种超脱世俗、回归自然的生活状态。这里的“邓州田”很可能是指诗人隐居的地方,而“要作青鞋钱”则表明他希望通过劳动来获取简单生活所需的一切。
“忽然骑圣僧,我子真天然”两句,诗人将自己比喻为一位佛教中的圣僧,自诩自己的孩子(或指自己的心灵)是与自然和谐相处的,是真正纯净无瑕的。这也反映出诗人内心对于精神追求的一种向往。
“胸中姑一吐,戏说无义语”表达了诗人的随性而发,不拘泥于形式或礼节,只是顺其自然地将心中的感慨倾泻而出,而这些话语似乎也不带有太多的深意。
最后,“端有本分椎,莫打老师鼓”则是在告诫自己要保持本分,不要去触碰那些不属于自己的领域,也不要轻易挑战或是反对那些在知识和道德上有着指导作用的人物,比如老师。
总体而言,这首诗展现了诗人对于个人修养的追求,以及他对于自然、智慧与生命本质的深刻感悟。通过这首诗,我们可以窥见到一位生活在宋代的知识分子对于精神世界的向往和自我期许。
镇东将军度辽水,健儿悉发良家子。
旌旆连屯四十营,蓁莽芟除五千里。
城门大开高枕眠,敌人不敢来窥边。
白盐堆雪旋煮海,绿麦翻云新种田。
去时军田秪有马,只今牛羊遍原野。
旧说冰霜苦早寒,只今天气如中夏。
子从去年辽东来,令严不敢久徘徊。
锦袍重重厚装束,楼船嗷嘈天际开。
临行莫作刺刺语,男儿功名须自取。
诏书早晚征高丽,手击苏文献圣主。
浅碧栏杆,拂垂杨、几点朝来疏雨。
春痕乍染,不是向时深处。
笼烟低袅,倩谁替、个侬凄楚。
有画阁、双燕呢喃,似诉隔年离绪。楼头漫垂帘幕。
怕婵娟、静夜归来无主。琼台试暖,镜里待添眉妩。
天涯恁远,空回首断霞千缕。
人瘦也、休报春归,预愁春去。
篆影凝春,珠光浸夜,深宫漏迟。
正金盘舞后,共誇燕瘦,玉楼宴罢,人妒环肥。
固宠无方,承恩有貌,独向西楼敛翠帏。
深辜负,者清凉无汗,姑射仙肌。
人间恩爱难期,但著意、容颜自入时。
恨量来螺黛,画眉觉浅,妆成凤翅,掠鬓还低。
几度消魂,一番照影,如许娇姿定属谁。
休誇示,看秋风又起,纨扇空悲。