帝命河岳神,降灵翼轩辕。
天王委管籥,开闭秦北门。
顶戴日月光,口宣雨露言。
甲马不及汗,天骄自亡魂。
清冢入内地,黄河穷本源。
风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
军人歌无胡,长剑倚昆崙。
终古鞭血地,到今耕稼繁。
樵客天一畔,何由拜旌轩。
愿请执御臣,为公动朱轓。
岂令群荒外,尚有辜帝恩。
愿陈田舍歌,暂息四坐喧。
条桑去附枝,薙草绝本根。
可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。
帝命河岳神,降灵翼轩辕。
天王委管籥,开闭秦北门。
顶戴日月光,口宣雨露言。
甲马不及汗,天骄自亡魂。
清冢入内地,黄河穷本源。
风云寝气象,鸟兽翔旗幡。
军人歌无胡,长剑倚昆崙。
终古鞭血地,到今耕稼繁。
樵客天一畔,何由拜旌轩。
愿请执御臣,为公动朱轓。
岂令群荒外,尚有辜帝恩。
愿陈田舍歌,暂息四坐喧。
条桑去附枝,薙草绝本根。
可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。
此诗描绘了一位官员在太原的壮丽景象和深厚感情。开篇便写帝王的神灵降临,河岳山川之神被赋予重任,掌管着秦北之门的启闭。这不仅展现了自然景观的雄伟,更寓意着官员肩负的重大责任。
“顶戴日月光,口宣雨露言。”这里形象地表达了这位官员像太阳和明月一样光辉耀眼,他的话语如同滋润万物的甘霖。这是对他品德高尚、言行一致的赞美。
然而,“甲马不及汗,天骄自亡魂。”却描绘了一种急迫而悲壮的情景。战马奔驰,汗水未干,却又匆忙出征,这是对官员在职责与生命之间挣扎的写照。
接着,“清冢入内地,黄河穷本源。”诗人通过描写古墓和黄河的源头,表达了对历史的深沉思索和对自然之力的敬畏。黄河作为中华民族的摇篮,其“穷本源”象征着文化传承的悠久和神秘。
在“风云寝气象,鸟兽翔旗幡。”这里,诗人以壮观的天气和生灵的飞动,展示了大自然与人间活动的交织,以及军事行动中的一片繁忙景象。
“军人歌无胡,长剑倚昆崙。”则是对军队生活的一种描绘,无胡指的是边塞之地,长剑倚靠在昆仑山下,这些意象传达了边疆的辽阔和战士们的英勇。
“终古鞭血地,到今耕稼繁。”这句话则是对历史变迁的一种反思,从战争的血腥到今日的丰收,展现了时间流转中的人类活动的变迁与发展。
接下来的“樵客天一畔,何由拜旌轩。”诗人自比为樵夫,以平和之心望着那遥远的天际,询问自己又怎样才能到达那高贵的旌旗之下。这是对官员身份尊贵的一种渴望。
“愿请执御臣,为公动朱轓。”这句话表达了诗人希望得到君主的信任,愿意为国事奔波至于远方的忠诚与决心。
最后,“岂令群荒外,尚有辜帝恩。”诗人质疑自己是否应当在边疆之外寻找失落的皇恩,这里反映了官员对于君主恩泽的渴求以及对职责的不舍。
“愿陈田舍歌,暂息四坐喧。”是诗人希望能将自己的田园之乐传唱出去,以此来平息周围的喧嚣。这既是一种生活理想的追求,也是一种文化修养的展现。
“条桑去附枝,薙草绝本根。”这里通过对树木和草的描写,表达了一种生长与断裂并存的自然哲思,同时也隐喻了人世间的离合悲欢。
最终,“可惜汉公主,哀哀嫁乌孙。”诗人对于历史上的某位公主的婚姻命运表示惋惜。公主远嫁异域,这里体现了一种对往昔时光的怀念和悲伤。
综上所述,此诗通过多重意象与情感的交织,展现了一个官员对于自然、历史、职责与个人情感的深刻反思。
河洲窈窕天下奇,气不瑀灵占者知。
深拳握玉春满把,临河一笑为君披。
与君七十仍生子,周公负之画图里。
好而不爱情则疑,主少母壮乃媒死。
云阳十里吹香风,丝履故在黄肠空。
不应青鸟有遗爱,飞绕灵台怅望中。
长川无风绉秋碧,鸭嘴平滩引南北。
水枫脱叶荻花飞,独许红茏占秋色。
东船老渔罱鱼立,手擘罱竿双脚赤。
清波照鱼如可拾,自见须眉还历历。
老妻背坐乳小儿,似厌大儿争且索。
西船收纶唱歌返,短楫弄波声湱湱。
一家妻子团圞头,三泖五湖供泛宅。
得鱼换米日月饱,鲜鲤活鲈为黍稷。
渔船两叶天地间,翻觉船宽浮世窄。
与渔传神霅溪老,满眼江湖纸盈尺。
烟波情性渔不知,令渔见画渔还惜。
黄氏十九时,归周文璧氏。
二年文璧丧,弱惟一女恃。
有姑患痿痹,其状莫比拟。
有肢如无筋,有骨如无髓。
在床如空中,有身如蜕委。
日夜但冥冥,仅有息存尔。
闻听与触稍,动及即厥死。
荐地方拟步,通问必附耳。
艰难食溲次,不敢托诸婢。
百药无一效,百累丛一己。
黄氏心烦恼,惛惛不知处。
东家优婆夷,怜悯为黄语:“汝姑溺苦海,汝知故何以?
愆业如丘山,宿世所积累。
须皈大势力,南海有大士。
解难说真言,功德莫思议。
但要深心持,日日要如是。
一言一拜叩,亿又八千数。
在佛虽有程,敬受无庸纪。
功深果报应,何患患不起。
”黄氏闻是言,烦恼生欢喜。
洁室便置像,恭敬为作礼。
沐浴体投地,心观口娓娓。
亦不知有终,亦不知有始。
亦不知有寒,亦不知有暑。
阅日千八百,历年数得五。
俄梦见一姥,前黄行迤逦。
心谓是现化,称名略不顾。
极力欲追即,步步悬尺只。
径入一区庐,阖户若相拒。
款叩发号泣,其户划然启。
菩萨示妙相,金光烁瞻睹。
头上珠缨络,晃晃复蕊蕊。
莲目垂慈光,宣言启玉齿。
黄氏前谛听,合掌作长跪,云汝依吾道,悉知悉见已。
慈悲为我愿,岂无嘱付汝。
修功加精进,九日一扶倚。
七九扶以破,吻俱腐临日。
试小掖筋骨,觉可举屡试。
屡无难还能,步移跬彳亍。
诣佛前奠香,致情旨其炷。
从空跃逾梁而直下,乃着于病人正中顶囟里。
其声若惊霆,其势若击杵。
身心发震竦,百苦悉皆去。
如风卷天云,不复留纤滓。
如春活枯苇,如冰化为水。
亲党尽来观,赞叹世无此。
姑谢新妇力,脱我出死簿。
新妇答何功,菩萨威力故。
此事闻其甥,王纶能覼缕。
韦虚气治痿,若或有仙技。
黄氏孝治痿,专以诚为主。
格物与布气,非诚莫相与。
孝有致久旱,孝有致冰鲤。
事本出非常,未可论常理。
我特书其孝,勃谿用为砥。
至今昆山人,大书播邑史。
《书周节妇孝感之异(成化丁未)》【明·沈周】黄氏十九时,归周文璧氏。二年文璧丧,弱惟一女恃。有姑患痿痹,其状莫比拟。有肢如无筋,有骨如无髓。在床如空中,有身如蜕委。日夜但冥冥,仅有息存尔。闻听与触稍,动及即厥死。荐地方拟步,通问必附耳。艰难食溲次,不敢托诸婢。百药无一效,百累丛一己。黄氏心烦恼,惛惛不知处。东家优婆夷,怜悯为黄语:“汝姑溺苦海,汝知故何以?愆业如丘山,宿世所积累。须皈大势力,南海有大士。解难说真言,功德莫思议。但要深心持,日日要如是。一言一拜叩,亿又八千数。在佛虽有程,敬受无庸纪。功深果报应,何患患不起。”黄氏闻是言,烦恼生欢喜。洁室便置像,恭敬为作礼。沐浴体投地,心观口娓娓。亦不知有终,亦不知有始。亦不知有寒,亦不知有暑。阅日千八百,历年数得五。俄梦见一姥,前黄行迤逦。心谓是现化,称名略不顾。极力欲追即,步步悬尺只。径入一区庐,阖户若相拒。款叩发号泣,其户划然启。菩萨示妙相,金光烁瞻睹。头上珠缨络,晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光,宣言启玉齿。黄氏前谛听,合掌作长跪,云汝依吾道,悉知悉见已。慈悲为我愿,岂无嘱付汝。修功加精进,九日一扶倚。七九扶以破,吻俱腐临日。试小掖筋骨,觉可举屡试。屡无难还能,步移跬彳亍。诣佛前奠香,致情旨其炷。从空跃逾梁而直下,乃着于病人正中顶囟里。其声若惊霆,其势若击杵。身心发震竦,百苦悉皆去。如风卷天云,不复留纤滓。如春活枯苇,如冰化为水。亲党尽来观,赞叹世无此。姑谢新妇力,脱我出死簿。新妇答何功,菩萨威力故。此事闻其甥,王纶能覼缕。韦虚气治痿,若或有仙技。黄氏孝治痿,专以诚为主。格物与布气,非诚莫相与。孝有致久旱,孝有致冰鲤。事本出非常,未可论常理。我特书其孝,勃谿用为砥。至今昆山人,大书播邑史。
https://shici.929r.com/shici/x9TJ6lh9E.html