浮空徒漫漫，汎有定悠悠。
无乘及乘者，所谓智人舟。
讵舍贫病域，不疲生死流。
无烦君喻马，任以我为牛。
植福祠迦叶，求仁笑孔丘。
何津不鼓棹，何路不摧辀。
念此闻思者，胡为多阻修。
空虚花聚散，烦恼树稀稠。
灭相成无记，生心坐有求。
降吴复归蜀，不到莫相尤。
《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首·其二》全文
- 注释
- 浮空：漂浮在空中。
徒：空荡荡。
漫漫：遥远无边。
汎：泛舟。
有定：稳定。
悠悠：悠然漫长。
无乘：没有乘船的人。
乘者：指船。
智人舟：智者的渡舟。
讵舍：岂能放弃。
贫病域：贫穷疾病之地。
生死流：生死轮回。
无烦：无需。
喻马：比喻为马。
为牛：像牛一样劳作。
植福祠迦叶：种下福田祭祀迦叶（佛教人物）。
求仁笑孔丘：嘲笑孔子追求仁德。
何津不鼓棹：何处渡口不扬帆。
何路不摧辀：哪条道路不破车（辀，古代车辕）。
闻思者：听思之人，指学习思考的人。
阻修：修行之路艰难。
空虚花聚散：空虚如花开花落。
烦恼树稀稠：烦恼如同树的稀疏与繁茂。
灭相：灭除表象。
无记：佛教术语，指无善恶之分的状态。
生心坐有求：生出心念坐等追求。
降吴复归蜀：典故，指东吴归降西蜀，这里比喻经历波折。
不到莫相尤：不到目的地不要责怪我。
- 翻译
- 漂浮在空中空荡荡，泛舟江湖悠然漫长。
没有乘船的人和船，这就是智者的渡舟。
岂能放弃贫穷疾病之地，不在生死轮回中疲倦奔波。
无需你来比喻马，任由我像牛一样劳作。
种下福田祭祀迦叶，嘲笑孔子追求仁德。
何处渡口不扬帆，哪条道路不破车。
想到这些听思之人，为何修行之路如此艰难。
空虚如花开花落，烦恼如同树的稀疏与繁茂。
灭除表象成为无记，生出心念坐等追求。
如同降吴后归蜀，不到目的地不要责怪我。
- 鉴赏
这是一首探讨生命意义和智慧的诗，通过对比自然界的事物与人类行为，表达了诗人对于智者的认识。"浮空徒漫漫"形象地描绘了一种超脱世俗的自由状态，而"汎有定悠悠"则暗示了某种内在的安宁和坚持。接下来的两句"无乘及乘者，所谓智人舟"用舟作比喻，说明真正的智者不需外物辅助，便能掌握生命的航向。
诗中还表达了一种超脱世俗烦恼的情怀，如"讵舍贫病域， 不疲生死流"指出智者对待贫困和疾病时的态度，不被生与死的循环所累。"无烦君喻马，任以我为牛"则是说智者不随波逐流，而是自有主张。
在接下来的部分中，诗人提到了植福祠迦叶，求仁笑孔丘，这里的"迦叶"可能指的是佛教中的善行，而孔丘自然是指孔子，表达了对佛法和儒学的尊重与追求。
后面的几句"何津不鼓棹，何路不摧辀。念此闻思者，胡为多阻修"则是在说，不论处于何种境地，都应保持内心的清净，不被外界所扰乱，如此方能达到内在的和谐与平静。
接着是对自然界某些现象的描写，如"空虚花聚散，烦恼树稀稠。灭相成无记，生心坐有求"通过这些形象，诗人表达了生命无常、世事无常的哲学思考，同时也强调了内在精神追求的重要性。
最后两句"降吴复归蜀，不到莫相尤"可能是在暗示某种归隐或回归自然的愿望，而不是简单地指向地理上的移动。整首诗通过对比和象征，深刻地探讨了智慧、生命意义以及精神追求等主题。
- 作者介绍
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王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。朝代：唐 字：摩诘 籍贯：河东蒲州（今山西运城） 生辰：721年
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