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《杂曲歌辞.行路难五首·其四》全文
唐 / 贯休   形式: 乐府曲辞

九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。

清净玄音竟不闻,花眼酒肠暗如漆。

或偶因片言只字登第光二亲,又不能献可替否航要津。

口谭羲轩与周孔,履行不及屠沽人。

行路难,行路难,日暮途远空悲叹。

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注释
九有:指九州大地。
茫茫:广大无边。
浪死:虚度光阴而死。
虚生:虚度一生。
竟不闻:始终听不到。
花眼:沉迷酒色。
酒肠:饮酒后的醉态。
漆:漆黑。
片言只字:个别言语。
登第:科举及第。
光二亲:荣耀双亲。
献可替否:提出建议或反对意见。
航要津:关键的决策位置。
口谭:口头上谈论。
履行不及:实际行动不如。
屠沽人:屠夫和商贩。
行路难:人生道路艰难。
日暮途远:傍晚时分路途遥远。
空悲叹:徒然悲伤。
翻译
广阔的天地共享着尧日的辉煌,即使在虚妄中死去或虚度一生也不止一人。
清静深远的声音却始终听不到,沉迷于酒色使心灵黑暗如漆。
有时偶然因为一句只言片语而科举高中荣耀双亲,却又无法在关键时刻提出建议或反对意见。
口头上谈论着伏羲、轩辕和周公、孔子,实际行为却不如市井屠夫和商贩。
前行之路艰难,前行之路艰难,傍晚时分路途遥远只能空自悲叹。
鉴赏

诗人以深邃的笔触描绘了世间百态,"九有茫茫共尧日"一句,便将时间的长河与空间的辽阔交织在一起,展现了历史的厚重与人生的渺小。"浪死虚生亦非一"则透露出诗人对于生命无常的感慨,表达了一种超脱世俗、不为物役的哲学思考。

接下来的"清净玄音竟不闻"和"花眼酒肠暗如漆"两句,通过对比听觉与视觉的失灵,表现了诗人内心的宁静与外界喧嚣的隔绝。这种对立的描写,不仅映射出诗人对于精神世界的追求,也揭示了一种超越尘世纷扰的心境。

"或偶因片言只字登第光二亲, 又不能献可替否航要津"一句,虽语意深奥,但可以理解为诗人对于功名利禄的态度。尽管偶尔也会因几句话而获得荣耀和亲近权贵的机会,但这种得失并不足以让诗人改变初心。

接着,"口谭羲轩与周孔,履行不及屠沽人"两句,则是对儒家经典和道德修养的一种自嘲。羲轩指的是古代贤明的象征,而屠沽人则是普通百姓。诗人通过这种比较,表达了自己虽有高远志向,但行动上却未能达到理想状态的自谦之情。

最后,"行路难,行路难,日暮途远空悲叹"三句,是对前述种种感慨和思考的总结。诗人以重复的语气强调了人生旅途的艰难,同时也流露出对于岁月匆匆、人生无常的深切感慨。

整体而言,这首诗通过丰富的情感和深邃的思想,展现了诗人对于生命意义、精神追求以及个人理想与现实之间矛盾的深刻反思。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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