混沌凿开知几岁,洪荒莫考传承裔。
但闻前史载三皇,伏羲神农及黄帝。
三皇之后五帝传,少昊颛顼高辛继。
唐尧虞舜又继之,天下于斯为盛际。
混沌凿开知几岁,洪荒莫考传承裔。
但闻前史载三皇,伏羲神农及黄帝。
三皇之后五帝传,少昊颛顼高辛继。
唐尧虞舜又继之,天下于斯为盛际。
这首古诗描绘了中国上古时期的神话传说和历史人物,通过对远古历史的回顾,展现了中华文明的深厚底蕴。诗中的“混沌凿开知几岁”表达了对于史前时代时间久远而难以考证的感慨。“洪荒莫考传承裔”则进一步强调了这一点,即远古历史如同洪荒之中,难以窥测其间的世系传承。
“但闻前史载三皇”转向具体的人物叙述,提到了中国神话中的三皇——伏羲、神农及黄帝。这些人物在中华文化中具有重要的地位,被视为文明的创造者和推动者。诗人通过这种方式,表达了对远古先贤智慧和成就的崇敬。
“三皇之后五帝传”则是指在三皇之后,又有五位圣明的君主,即后来的历史记载中的五帝,他们分别是少昊、颛顼、高辛、唐尧及虞舜。这一系列的人物被赋予了引领人类社会发展和进步的角色。
“天下于斯为盛际”则表达了一种对于当时社会达到了鼎盛状态的认知,暗示着诗人对历史发展规律的一种理解,即认为这些圣明君主的治理使得天下太平,国力强盛。
整体而言,这首诗通过歌颂古代圣贤和帝王,展现了中华文化的传统观念——崇尚道德、尊重历史,同时也反映出诗人对于国家安宁与民族复兴的一种美好愿景。
庐山何处好,胜地有开先。
瀑水漱寒玉,香炉生紫烟。
紫霄长近日,黄石不知年。
雁荡灵湫合,酆城宝剑连。
龟行似朝斗,鹤唳欲冲天。
马尾只自洗,牛头奚用穿。
雄词惟太白,妙句更苏仙。
寺占星流处,桥飞月出边。
碑方阅华藏,梦已到栖贤。
明日游三峡,归心定决然。
公真有德如元令,我愧无才似李华。
话别芝堂倾竹叶,送行鄱水涨桃花。
眼看三匝乌逢月,心羡齐飞鹜趁霞。
它日相期访刘阮,分桃采药饮胡麻。