昔躔初度本除灾,何意重逢作病媒。
久住灵斿今日过,历翁欢喜劝椒杯。
昔躔初度本除灾,何意重逢作病媒。
久住灵斿今日过,历翁欢喜劝椒杯。
这首诗是宋代诗人范成大的作品,题为《占星者谓命宫月孛独行无害但去年复照作灾今年正月一日已出而岁星作福戏书二绝(其一)》。诗中,诗人通过占星者的观点,描述了命运的变化。他起初认为星辰运行对个人命运的影响较小,但去年星象曾带来不幸,今年年初月孛星虽单独运行不再构成威胁,而岁星则带来了福祉。诗人以"昔躔初度本除灾"表达过去星象带来的灾难,"何意重逢作病媒"则感慨命运的反复,"久住灵斿今日过"暗示星象变化,"历翁欢喜劝椒杯"则描绘了在得知好转后,老者欢欣鼓舞,举杯庆祝的场景。
整首诗以占星的视角,展现了诗人对生活起伏和命运转变的思考,以及对吉兆的期待和喜悦之情。语言简洁,意境生动,体现了宋词的婉约与哲理之美。
君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。
其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。
和合性中无有实,是故称为诸法要。
于中无妄亦无真,只用无为作微妙。
寻其体寂不应言,假为众生立名号。
若知名号即非名,解了众生知佛教。
觉知无因之正因,当得无因无果报。
善达贪爱得无生,无名去来无动摇。
不见圣果异凡情,分别圣凡还复倒。
若人无愿亦无修,必定当为世间导。
行路难,路难非秽亦非净。
是非双泯复还存,泯存叵测见真性。
君不见大士自观身中法,身是如来净法身。
虚空往还最迅速,独脱自在不由人。
出入毛孔而无碍,爱取尘时不染尘。
现处凡情等诸圣,离斯求道更无真。
建立诸法而无法,即是真如无上真。
亿劫本有而非故,于今现觉亦非新。
成就大我而无我,具足大人无有人。
圣体无明不可说,为复方便名心神。
即此心是真常法,亦是涅盘之上珍。
愿诸学人同此悟,各自守门而禁津。
行路难,路难名异理无分。
若能了于无生死,便得除消生死云。