茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。
宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏。
日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。
愿随黄鹤一轻举,仰望青霄独延伫。
平生好骏君已知,何必山阴访王许。
茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。
宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏。
日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。
愿随黄鹤一轻举,仰望青霄独延伫。
平生好骏君已知,何必山阴访王许。
这首诗描绘了一位修仙者在山中修炼的景象和心境。开篇“茅氏常论七真记,壶公爱说三山事”两句,提到了修道之人对道术的探讨与传承,显示了作者对道家修炼之法有深入了解。
接着,“宁知梅福在人间,独为苍生作仙吏”表达了诗人对于仙境生活的向往和追求,以及希望能够超脱尘世,成就仙体,以便利益众生的愿望。这里的“梅福”象征着清高和不染尘俗。
“日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明”则形象地描述了修炼者通过服食丹砂,达到身心清净、容颜洁白、心性明澈的境界。这里的“丹砂”是道教修炼中常用的灵丹妙药。
“山中玉笋是仙药,袖里素书题养生”两句,描绘了山中的奇花异草(以玉笋为喻)以及诗人随身携带的养生之术,这些都是修炼成仙所必备的。
“愿随黄鹤一轻举,仰望青霄独延伫”表达了诗人希望能够像传说中的黄鹤一样,轻盈地飞升至天界,与道家追求的出神入化、超凡脱俗相呼应。
最后,“平生好骏君已知,何必山阴访王许”则是对一位朋友或同道(骏君)的友情致意,表明无需特地寻访那些隐居修炼的高人,因为彼此之间已经心有灵犀。
整首诗语言优美,意境超脱,充分体现了唐代诗人对于道家仙境生活的憧憬和追求。