处中最灵智,人与天地参。
其间有佛老,曷又推为三。
共以圆通出,诚明自包含。
排楹压文础,焕采涂朱蓝。
而将罝吾儒,复欲笼彼聃。
二徒不自晓,恬若均笑谈。
越鸟不巢北,代马不嘶南。
固亦辨殊土,麟鷟唯时堪。
处中最灵智,人与天地参。
其间有佛老,曷又推为三。
共以圆通出,诚明自包含。
排楹压文础,焕采涂朱蓝。
而将罝吾儒,复欲笼彼聃。
二徒不自晓,恬若均笑谈。
越鸟不巢北,代马不嘶南。
固亦辨殊土,麟鷟唯时堪。
这首诗是宋代诗人梅尧臣的《题三教圆通堂》,通过对三教(儒、佛、道)的描绘,表达了作者对三教融合的见解。首句“处中最灵智,人与天地参”赞扬了三教智慧之高,与天地并列。接下来的诗句指出,虽然佛老被视为三教之一,但儒学并未被排斥,而是共同以“圆通”理念出现,体现了包容和融合的精神。
“排楹压文础,焕彩涂朱蓝”形象地描绘了圆通堂的建筑风貌,色彩斑斓,显示出其文化内涵的丰富。然而,诗人也暗示儒学并不甘于被佛道“罝吾儒”或“笼彼聃”,即被框定或束缚。
“二徒不自晓,恬若均笑谈”暗指儒、佛、道三家对于彼此的理解各有偏见,但他们都以平和的态度对待,仿佛只是笑谈中的讨论。诗人以“越鸟不巢北,代马不嘶南”比喻各教的特性,强调它们在各自的文化土壤中生根发芽,适合各自的地域和时代。
最后,“固亦辨殊土,麟鷟唯时堪”进一步强调,每种教义都有其独特的价值和适用范围,如同麒麟凤凰般,只有在适宜的环境中才能展现出真正的光彩。整首诗寓含了对多元文化的尊重和对和谐共存的期待。
人家栽花为春忙,我家种柏求苍苍。
柏生如盖荫百亩,痴红騃紫无残香。
常言直道我家物,箧椟于今藏手泽。
拈来洒涕不忍看,分付伯兄金玉质。
去天一尺古蓬州,线路云端客自愁。
年来在处熬膏火,翻爱此地真瀛洲。
同居患贫别则恶,苦心害性空悽恻。
不及林中反哺乌,日暮归来却同集。
吾家老仙一世师,挺特风槩老不衰。
平生行己有本末,世人不知其天知。
急流勇退人恨早,纤尘恐污白玉姿。
精神强健腰脚轻,鬖鬖白发明鬓髭。
盘谷亭前一幅巾,子掖孙携翁笑喜。
无官一品钱满屋,汝辈持底逃寒饥。
指心一点物非物,向来所贮惟不欺。
慇勤宝此徵后福,如印券契火灼龟。
我勤朴斲尔涂垩,障护风雨期勿隳。
庭前百拜领翁语,有毫发愧非翁儿。
季也才力百倍予,天之报翁或在兹。
得其一体敏且强,遇事雹落雷电驰。
莫嫌掾尉官职卑,正欲小试观异时。
弟兄赠言出寸丹,岂但趣和同儿嬉。
伯氏有德君子哉,发言不妄如发机。
叙文千字炯星日,是病苦者之神医。
愿子铭几铭盘盂,骅骝万里未易期。
悲莫悲于生别离,雁序可忍霜风吹。
丈夫远怀在门户,正使蚁聚终奚为。
酒阑上马飞鸟疾,我亦安能空郁郁。
《无害弟之官梓林伯氏无亏序送之极兄诏之义予言赘矣姑以其意而申言之》【宋·李流谦】吾家老仙一世师,挺特风槩老不衰。平生行己有本末,世人不知其天知。急流勇退人恨早,纤尘恐污白玉姿。精神强健腰脚轻,鬖鬖白发明鬓髭。盘谷亭前一幅巾,子掖孙携翁笑喜。无官一品钱满屋,汝辈持底逃寒饥。指心一点物非物,向来所贮惟不欺。慇勤宝此徵后福,如印券契火灼龟。我勤朴斲尔涂垩,障护风雨期勿隳。庭前百拜领翁语,有毫发愧非翁儿。季也才力百倍予,天之报翁或在兹。得其一体敏且强,遇事雹落雷电驰。莫嫌掾尉官职卑,正欲小试观异时。弟兄赠言出寸丹,岂但趣和同儿嬉。伯氏有德君子哉,发言不妄如发机。叙文千字炯星日,是病苦者之神医。愿子铭几铭盘盂,骅骝万里未易期。悲莫悲于生别离,雁序可忍霜风吹。丈夫远怀在门户,正使蚁聚终奚为。酒阑上马飞鸟疾,我亦安能空郁郁。
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内寇非阴阳,穷愁因缘之。
坚垒自却走,不药亦不龟。
夫子乐唐虞,短褐荫茅茨。
尘不上几闼,何物作伺窥。
或丐愈风檄,岂邀遣疟诗。
朝来就清爽,梳发修竹墀。
买酒约相过,胜地相扶携。
人生踰四十,浸与衰苶期。
君壮尚俘劫,我怯重嗟咨。
问丹勾漏迂,访道弱水疲。
绵绵抱谷神,闭门有馀师。
鹤病无死骨,松瘦有老枝。