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《寄赠王允叹》全文
宋 / 洪刍   形式: 七言律诗  押[尤]韵

楚俗禨祥古所尤,迎神箫鼓沸香湫。

真成娶妇谀河伯,亦有韩生笑沐猴。

毁校可无东里子,斩巫谁是左黄州。

讵知恤纬非嫠事,白屋何妨肉食谋。

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鉴赏

这首诗《寄赠王允叹》由宋代诗人洪刍创作,通过其独特的视角与深邃的思考,对楚地民俗、宗教信仰以及社会现象进行了深刻的剖析与反思。

首联“楚俗禨祥古所尤,迎神箫鼓沸香湫”,描绘了楚地民俗中祭祀活动的热烈场景,箫鼓声声,香烟缭绕,体现了古代楚人对神灵的虔诚与敬畏。然而,随后的诗句却揭示了这种习俗背后的复杂性与讽刺意味。

颔联“真成娶妇谀河伯,亦有韩生笑沐猴”,运用比喻手法,将迎神活动比作娶妇取悦河神的行为,暗含了对这种形式主义、表面功夫的讽刺。同时,引用韩愈《送穷文》中的典故,以沐猴自喻,表达了对当时社会中虚伪、不切实际行为的批判。

颈联“毁校可无东里子,斩巫谁是左黄州”,进一步探讨了对传统习俗与迷信的批判态度。东里子和左黄州分别指代了对传统习俗持批评态度的人物,这里表达了对盲目迷信与传统陋习的质疑,呼吁社会应当理性对待传统与迷信。

尾联“讵知恤纬非嫠事,白屋何妨肉食谋”,则转向对社会现实的关注。恤纬(即恤纬之士,指关心国家大事的人)并非只是妇人的责任,而白屋(平民之家)的肉食谋略同样重要。这表明诗人认为,无论是贵族还是平民,都有责任和能力参与国家治理,不应仅局限于传统的性别角色或社会阶层的限制。

综上所述,《寄赠王允叹》不仅展现了诗人对楚地民俗的深入观察与独特见解,更体现了其对社会现象的深刻反思与批判精神,具有较高的文学价值与思想深度。

作者介绍

洪刍
朝代:宋

宋洪州南昌人,字驹父。洪朋弟。哲宗绍圣元年进士。放意江湖,不求闻达。徽宗崇宁中坐元符上书邪等,降官监汀州酒税,入党籍。钦宗靖康中为谏议大夫。汴京失守,坐为金人括财,流沙门岛卒。有《老圃集》、《香谱》。
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