我尝梦登天，身乘帝青云。
下视六合大，死人何纷纷！
尸行鬼走不知丑，天跳鬼踔无由分。
首戴髑髅蒿两目，肠悬题凑空孤坟。
自谓策神智，可以干明君。
自谓雕纂组，可以成华文。
自谓昭旗常，可以铭前勋。
形如枯株心强活，气如湿灰耳强闻。
哀哉腥腐窟，何以能超群？
天孙为余言，此皆不足云。
累累白骨成飞尘，安知中有不死人？
眉厖喉结目如电，挥呵风雨走百神。
塌额玉陛下，自称小兆臣。
臣之形骸与众等，久断荤血腐肉皴。
言臣不死诚谬妄，固有不死丹元君。
丹元君，在何处，泥丸真人且延驻。
一曲鸾笙五百年，死人窝里翻身去。
《活死人窝，为番阳胡道玄赋》【元·郑元祐】我尝梦登天，身乘帝青云。下视六合大，死人何纷纷！尸行鬼走不知丑，天跳鬼踔无由分。首戴髑髅蒿两目，肠悬题凑空孤坟。自谓策神智，可以干明君。自谓雕纂组，可以成华文。自谓昭旗常，可以铭前勋。形如枯株心强活，气如湿灰耳强闻。哀哉腥腐窟，何以能超群？天孙为余言，此皆不足云。累累白骨成飞尘，安知中有不死人？眉厖喉结目如电，挥呵风雨走百神。塌额玉陛下，自称小兆臣。臣之形骸与众等，久断荤血腐肉皴。言臣不死诚谬妄，固有不死丹元君。丹元君，在何处，泥丸真人且延驻。一曲鸾笙五百年，死人窝里翻身去。
https://shici.929r.com/shici/igwWEkZK.html
这首元代诗人郑元祐的《活死人窝，为番阳胡道玄赋》描绘了一幅奇特而阴森的梦境景象。诗人以第一人称叙述，说自己曾梦想登上天界，俯瞰大地，感叹人间生死众多，死者的荒凉与丑陋。他自以为才智出众，试图影响明君，希望通过文字表达自己的功绩，但内心深处却感到生命的脆弱和死亡的不可避免。
在梦境中，诗人形容自己如同枯木般外表僵硬，但内心仍有生机，尽管气息微弱，耳朵却仍能勉强听见。然而，他身处的“腥腐窟”让他意识到自己的渺小和无能，天孙（可能指神仙）告诉他，世间并无真正的不死，即使是那些看似强大者，也终将化为尘土。
诗人进一步描述了一个神秘的人物——丹元君，象征着长生不老的仙道，居住在泥丸宫（即脑中），并暗示胡道玄可能也有这样的不死之道。最后，诗人预言胡道玄将通过某种方式从死亡的困境中解脱，如同鸾笙曲中的重生。
整首诗通过丰富的想象和象征，表达了对生死、智慧与永恒的思考，以及对超越世俗困境的渴望。
横江舍轻楫，对面见青山。
行尽车马尘，豁见水石寰。
地气方以洁，崖声落潺潺。
虽为千家县，正在清华间。
风烟凛人心，世虑自可删。
况无讼诉嚣，得有觞咏闲。
常疑此中吏，白首岂思还。
人情贵公卿，烨烨就玉班。
光华虽一时，忧悸或满颜。
鸡鸣已争驰，骅骝振镳镮。
岂如此中吏，日高未开关。
一不谨所守，名声别妖奸。
岂如此中吏，一官老无瘝。
愔愔谟谟消，汩汩气象孱。
岂如此中吏，明心慑强顽。
况云此中居，一亭众峰环。
崖声梦犹闻，谷秀坐可攀。
倚天巉岩姿，青苍云斑斓。
对之精神恬，可谢世网艰。
人生慕虚荣，敛收意常悭。
诚思此忧愉，自应喜榛菅。
《靖安县幽谷亭》【宋·曾巩】横江舍轻楫，对面见青山。行尽车马尘，豁见水石寰。地气方以洁，崖声落潺潺。虽为千家县，正在清华间。风烟凛人心，世虑自可删。况无讼诉嚣，得有觞咏闲。常疑此中吏，白首岂思还。人情贵公卿，烨烨就玉班。光华虽一时，忧悸或满颜。鸡鸣已争驰，骅骝振镳镮。岂如此中吏，日高未开关。一不谨所守，名声别妖奸。岂如此中吏，一官老无瘝。愔愔谟谟消，汩汩气象孱。岂如此中吏，明心慑强顽。况云此中居，一亭众峰环。崖声梦犹闻，谷秀坐可攀。倚天巉岩姿，青苍云斑斓。对之精神恬，可谢世网艰。人生慕虚荣，敛收意常悭。诚思此忧愉，自应喜榛菅。
https://shici.929r.com/shici/cGiHYYN.html
汉家戍日看看近，云景苍茫已岁昏。
欲验方书治百药，预调飞走猎平原。
土人熏肉经春美，宫女藏钩旧戏存。
独把冻醪惊节物，草芽微动见庭萱。