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《课儿联·其七九九》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

孝子身如玉;真儒行似铜。

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鉴赏

这句诗“孝子身如玉;真儒行似铜。”出自《课儿联》(其七九九),是清代末年到近现代初的诗人梁鼎芬所作。此诗通过对比“孝子”与“真儒”的形象,表达了对高尚品德的赞美和推崇。

“孝子身如玉”,以“玉”比喻孝子的品德,玉在中国文化中象征着纯洁、温润、珍贵,以此形容孝子的品行高洁无瑕,如同美玉一般,既体现了孝子对父母的深厚情感和忠诚,也寓意了其人格的完美无缺。

“真儒行似铜”,则以“铜”来比拟真儒的行为,铜在中国传统文化中代表了坚定、刚毅和持久,这里用来形容真儒不仅在行为上坚持正道,而且其道德操守如同铜铸,坚不可摧,长久不变。这不仅是对真儒学识渊博、德行高尚的赞扬,也是对其人格力量的肯定。

整句诗通过“玉”与“铜”的对比,不仅展现了孝子与真儒各自独特的品质,更传达出对这两种高尚品德的敬仰之情。在现代社会,这样的诗句仍然具有深刻的启示意义,提醒人们追求内在的美德和外在的正直,以塑造更加美好的社会风气。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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