琉璃击碎走金丹，无复神光发旧坛。
时有世人来舐鼎，欲随鸡犬事刘安。
《富阳妙庭观董双成故宅，发地得丹鼎，覆以铜盘，承以琉璃盆，盆既破碎，丹亦为人争夺持去，今独盘鼎在耳，二首·其二》全文
- 注释
- 琉璃：一种透明的瓷器，色泽如玉。
击碎：打碎，破裂。
金丹：道教术语，指修炼得来的内丹。
旧坛：古老的炼丹坛。
舐：舔舐，形容贪婪地取食。
鼎：古代烹煮和祭祀用的大锅，这里象征着神秘的炼丹器具。
刘安：汉代淮南王，传说他曾尝试炼丹以求长生不老。
- 翻译
- 琉璃器皿破碎散落，金丹不再散发昔日神光。
偶尔有人前来舔舐宝鼎，想效仿鸡犬追随刘安求仙。
- 鉴赏
这两句诗是苏轼在描述一个荒废的道观景象。"琉璃击碎走金丹"，这里的“琉璃”指的是用琉璃制成的盆，原是用于盛放神圣的金丹，而今却被击碎了，金丹也随之散失。这两样东西在道教中都象征着长生不老和精神境界的高峰，但现在却都不复存在，反映出曾经辉煌的道观已经衰败。"无复神光发旧坛"，旧坛即是过去用于祭祀或修炼之处，"神光"指的是超自然的光芒，这里说“无复”，意味着现在那里不再有任何灵异的气息，也不再有人类崇拜和向往的对象。整体上，这两句诗描绘了一种物是人非、辉煌不再的凄凉景象。
接下来的两句"时有世人来舐鼎，欲随鸡犬事刘安"则表达了作者对当下世人的嘲讽。"时有世人来舐鼎"，这里的“舐”是舔的意思，即用舌头舔，世人为了得到那些曾经神圣的遗物，连道观中的鼎（古代礼器）也不放过，用口去舔。这行为在诗人看来是非常不敬和贪婪的表现。"欲随鸡犬事刘安"则更深层次地表达了对世人的讽刺。刘安是西汉末年的一位道士，以炼丹求长生著称，而这里“事”字有模仿、追随之意，诗人指出这些世人连鸡犬（即普通的家畜）都不如，他们所做的事情都是为了私利，跟着刘安去炼丹求长生，但他们的行为却远非对道术的真正追求和理解。整体上，这两句表达了诗人对于当时社会风气的不满和悲哀。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
- 猜你喜欢
上太行
驱车上太行，山顽无奇石。
逶迤有千盘，石磴转偪侧。
譬如摩空鸟，渐与青云迫。
俯见苍崖间，春花间红白。
山家爱尺土，纵横界如画。
上有千年碑，孔父留辙迹。
摩挲落日迟，返景射石壁。
祗虑豺虎骄，解鞍投荒驿。
题展子虔游春图
暖风吹浪生鱼鳞，画图彷佛西湖春。
锦鞯诗人两相逐，碧山桃杏霞初匀。
粉阶朱槛眼欲醉，垂杨浅试脩蛾颦。
人间别自有蓬岛，仙源之说原非真。
危桥淩空路欲转，飞流直下烟迷津。
画船亦有诗兴好，娟娟未必飞梁尘。
两翁隔水俯晴渌，韶光似水融芳晨。
望中白云无变态，我欲乘风听松籁。
落花出洞岂世知，瑶池池上春千载。