岭上白云自往还,扶筇久立印苔斑。
怜渠作赋终投阁,笑我无钱欲买山。
阮籍何尝真善醉,安仁可惜不能闲。
头颅如此宜休去,松径萧疏日闭关。
岭上白云自往还,扶筇久立印苔斑。
怜渠作赋终投阁,笑我无钱欲买山。
阮籍何尝真善醉,安仁可惜不能闲。
头颅如此宜休去,松径萧疏日闭关。
这首清代胡兆春的《闭关》描绘了一幅隐逸生活的画面。首句“岭上白云自往还”,以自然景象开篇,暗示诗人的心境如白云般自由自在。诗人手持竹杖“扶筇久立”,在青苔斑驳的山路上驻足,流露出对宁静生活的向往。
次句“怜渠作赋终投阁”,“渠”指代前人,诗人感慨那些才华横溢的人最终未能实现归隐的愿望,只能将才情寄托于诗赋之中,然后将其搁置一旁。“笑我无钱欲买山”,诗人自嘲没有足够的财富去购置山林,表达了他对现实生活的无奈和对理想生活的渴望。
第三联“阮籍何尝真善醉,安仁可惜不能闲”,诗人引用阮籍和王戎的典故,阮籍以嗜酒闻名,但并非真醉;王戎虽富有,却未能像王衍那样悠闲度日。诗人借此表达自己对超脱世俗、自由自在生活的向往。
最后一句“头颅如此宜休去,松径萧疏日闭关”,诗人决定放下尘世烦恼,选择隐居生活,每日在松径间独处,享受那份清寂与自然的亲近。整首诗通过自我反思和历史人物的映射,展现了诗人对隐逸生活的深深向往和对现实困境的解脱愿望。
天上客星人经师,湖学风规差似之。
冷官蒿目际阳九,赤手安得匡危时。
恢复人心第一檄,传者窃笑闻者嘻。
岂知天地遽崩裂,竟坐此故成陵夷。
乃信岩彊在方寸,不恃高城与深池。
差喜臣心尚无恙,未须讨贰勤济师。
妙高台上乾净土,残山足与寸心依。
吁嗟世道日沦陷,莫卜此心来复期。
大招广招不可返,茫茫忧患何人知。
临风遥溯足三叹,重泉应与我同唏。
海门弟子谁先传,石梁铿铿儒而禅。
有客从之得妙谛,乱后灵光尚岿然。
四明山中茅一把,醒即读书倦即眠。
腥风血瀑遍下界,而我神游炎黄间。
偶然小诗鸣自得,摆脱篱落追天鸢。
律以学统或未粹,要其风格良孤骞。
百年浙学久坠地,石梁薪火亦荒烟。
樵牧安能认带草,苏园寂寂无故毡。
东陵一生真狷者,苦节凛冽吐寒芒。
祥麟降生偏不偶,天实厄之当沧桑。
桃源何处避何所,一洗头颅归竺王。
岂以军持谢世事,翻从鱼鼓担纲常。
可怜潭上一亩居,欲扶九鼎则已狂。
十年雪窦混姓氏,晚窜福岩竟沦亡。
慈云不足消冤怨,祈死得死何堂堂。
曰故遗民非衲子,死返初服朝毅皇。
谢翱方凤不终泯,山水为之留耿光。
三哀赋罢山鬼啸,春潮夜涨天苍苍。
《信宿姚江舟中偶作三哀诗》【清·全祖望】天上客星人经师,湖学风规差似之。冷官蒿目际阳九,赤手安得匡危时。恢复人心第一檄,传者窃笑闻者嘻。岂知天地遽崩裂,竟坐此故成陵夷。乃信岩彊在方寸,不恃高城与深池。差喜臣心尚无恙,未须讨贰勤济师。妙高台上乾净土,残山足与寸心依。吁嗟世道日沦陷,莫卜此心来复期。大招广招不可返,茫茫忧患何人知。临风遥溯足三叹,重泉应与我同唏。海门弟子谁先传,石梁铿铿儒而禅。有客从之得妙谛,乱后灵光尚岿然。四明山中茅一把,醒即读书倦即眠。腥风血瀑遍下界,而我神游炎黄间。偶然小诗鸣自得,摆脱篱落追天鸢。律以学统或未粹,要其风格良孤骞。百年浙学久坠地,石梁薪火亦荒烟。樵牧安能认带草,苏园寂寂无故毡。东陵一生真狷者,苦节凛冽吐寒芒。祥麟降生偏不偶,天实厄之当沧桑。桃源何处避何所,一洗头颅归竺王。岂以军持谢世事,翻从鱼鼓担纲常。可怜潭上一亩居,欲扶九鼎则已狂。十年雪窦混姓氏,晚窜福岩竟沦亡。慈云不足消冤怨,祈死得死何堂堂。曰故遗民非衲子,死返初服朝毅皇。谢翱方凤不终泯,山水为之留耿光。三哀赋罢山鬼啸,春潮夜涨天苍苍。
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一编几洛诵,高蹈更谁京。
经术老逾䔍,文词明且清。
低头拜腐史,放眼笑班生。
尚有葑菲采,他山砺错情。
谬种横流甚,何时得廓如。
试鸣涂毒鼓,更指越裳车。
斗柄依然揭,榛芜定可除。
群免愚不揣,毒雾尚狂嘘。
昔年万夫子,一见辄知音。
我亦四明客,同怀千载心。
蹉跎怜病骥,萧瑟叹焦琴。
湜籍方僵走,何能效砭针。