多师未必真求益，不若归求自有馀。
试到十年养气后，更参斯语定何如。
《蕺山诸生来讯·其二》全文
- 鉴赏
这首诗出自清代诗人全祖望之手，名为《蕺山诸生来讯（其二）》。全诗虽短，却蕴含深意，探讨了学习与自我修养的关系。
“多师未必真求益”，开篇即点明了观点，指出跟随众多老师学习，并不一定能真正获得益处。这里的“多师”不仅指数量上的多，更暗含了选择不当或盲目跟从的问题。诗人在此强调了质量而非数量的重要性。
“不若归求自有馀”，紧接着提出了一种更为内省和自主的学习方式——回归自我，寻找内在的丰富与充实。这不仅仅是对知识的追求，更是对个人精神世界的探索与提升。
“试到十年养气后”，进一步阐述了时间与积累的重要性。十年是一个相对长的时间跨度，意味着通过长时间的修炼与积累，个人的精神气质会得到显著的提升。这里的“养气”既可理解为培养良好的道德品质，也可视为修炼内心，增强个人的内在力量。
“更参斯语定何如”，最后以疑问句结束，鼓励读者在经过长时间的自我修养之后，再回过头来思考和检验之前的观点，看是否有了更深的理解和感悟。这种开放式的结尾，体现了诗人对个人成长过程的反思与期待，同时也激发了读者的思考。
全诗通过对学习与自我修养关系的探讨，表达了对个人成长路径的独特见解，强调了内在修为的重要性，以及时间与积累在个人成长中的关键作用。
- 作者介绍
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全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。朝代：清 字：绍衣 号：谢山 籍贯：浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村） 生辰：1705-1755
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《赠某》【明·岑徵】自从泰岱归罗浮，气化乘除几度秋。武陵溪路今已杳，暂作安期海上游。沉默知君甘小就，一斑聊见回天手。陆通任意且狂歌，陶令寄情诗与酒。逢君如与虚舟遇，虽有褊心人不怒。行止原无忤物肠，沉酣累出惊人句。神仙自古好琼浆，青莲居士吕纯阳。巴陵楼头采石畔，至今千载流风扬。有凤有凤雌与雄，和鸣一对栖梧桐。七十年来琴瑟好，饮酒偕老同齐风。盛德由来多寿祉，四株琼树光照地。年年膝下舞斑衣，福泽如斯称足矣。今岁后先开寿域，跻堂献颂纷嘉客。长谣短咏集珠玑，何以拟之松与柏。君不见苍虬百丈干青冥，上有兔丝下茯苓。青葱三见蓬瀛浅，似尔千龄更万龄。
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