根尘缚脱本同源,一处休复六用捐。
手把一条红断贯,娘生鼻孔一时穿。
根尘缚脱本同源,一处休复六用捐。
手把一条红断贯,娘生鼻孔一时穿。
这首诗是宋代僧人释道颜所作的《颂古二十首》中的第五首。它以独特的象征和隐喻手法,表达了一种关于解脱和修行的哲学思想。
"根尘缚脱本同源",这里的"根尘"通常指人的欲望和执着,"缚脱"则意味着挣脱束缚,回归本质。诗人暗示,人的本性与解脱的根源是相同的,只是被世俗的欲望所蒙蔽。
"一处休复六用捐","一处"可能指的是心灵的某个清净状态,"六用"泛指六根(眼耳鼻舌身意)的作用。这句话强调在达到这个清净状态后,所有的感官和欲望都会暂时放下。
"手把一条红断贯","红断贯"可能象征着斩断烦恼的红绳,或是修行者手中握持的禅杖,形象地描绘出修行者破除执念的过程。
"娘生鼻孔一时穿",这句看似奇特,实则寓意深远。"娘生鼻孔"代表人的基本生理需求,"一时穿"则暗示这种需求在修行中得到超越或看破。整体上,这句诗寓言修行者通过深入内在,实现了对生死、欲望的超越。
整首诗通过生动的比喻,传达了修行者追求解脱、超越世俗束缚的主题,体现了禅宗的智慧和修行者的决心。
雨悭水涩从季秋,倏忽春半河断流。
有僧了妙能祷祈,直云天閟非人求。
朝诵咒,夜安禅,十阴九暗来纤纤。
咒光禅寂转相发,润泽徐乃通幽潜。
我老拜请良独难,香烟郁薄重霄间。
旁搜潭洞搅龙蛰,鞭雷走电开天关。
天意岂令一犁缓,人心正待百渠满。
补天不及人未知,禅心沉寂嗟尔为。
诗书不策勋,岁月忽已晚。堕此尘?网,吾行其既远。
胡宁于书事,意爱犹缱绻。
况之迷蹊人,慕顾祇旧阪。
扁旁真赤帜,所立示所本。
又如农人心,终不置穮蓘。
晞发茅檐下,荣荣兰九畹。
初服苟未替,无亦惊晼晚。
所逢非所安,吾庐盍云返。