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《颂古七十六首·其六十八》全文
宋 / 释士圭   形式: 偈颂  押[麻]韵

拈起竹篦子,□□便到家。

秘魔若不会,随后却擎叉。

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鉴赏

这首诗以禅宗的语境展开,充满了哲理与智慧的火花。"拈起竹篦子,□□便到家",这里的"竹篦子"可能象征着修行者手中的法器或工具,代表着一种内在的指引或自我反省的过程。"□□"二字留白,或许暗示了修行者内心的平静与归宿,即无论外界如何变化,内心都能找到宁静与满足,最终达到心灵的家园。

后两句"秘魔若不会,随后却擎叉",进一步深化了主题。"秘魔"在这里可能是指那些困扰修行者的心魔或疑惑,而"擎叉"则是一种动作,象征着面对困难或挑战时的坚定与勇敢。这句话意味着如果修行者不能正确地理解并克服内心的障碍(秘魔),那么即使表面上看似有所成就,实际上仍可能在深层次上迷失方向。只有真正理解和克服了这些内心的障碍,才能在修行的道路上不断前进,最终达到心灵的升华。

整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了修行者在追求精神家园的过程中,如何面对内心世界的挑战,以及如何通过自我反省和克服障碍,实现心灵的成长与解脱。

作者介绍

释士圭
朝代:宋

释士圭(一○八三~一一四六),号竹庵,俗姓史,成都(今属四川)人。十三岁求为僧,初依成都大慈寺宗雅,后南游谒诸尊宿,师龙门佛眼清远。徽宗政和末,出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年(一一四五),住温州龙翔寺。十六年卒,年六十四。为南岳下十五世,龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗,据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录,编为一卷。
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