蚤净三生业，真传二祖衣。
莲花丛佛座，柏叶护禅扉。
石为悬灯动，泉因卓锡飞。
居然离捧喝，默会洞仙机。
《清源寺中戏效晚唐人五言近体二十首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了清源寺内僧侣修行的宁静与庄严氛围。首句“蚤净三生业”，意指僧侣早早就清净了前世的业障，表达了他们对佛法的虔诚追求。接着“真传二祖衣”则暗示了他们继承了佛教二祖的正统教义，进一步强调了其宗教身份和传承。
“莲花丛佛座，柏叶护禅扉”两句，以莲花和柏叶象征着佛教的纯洁与永恒，佛座和禅扉则是修行的场所，营造出一种神圣而静谧的环境。莲花常被佛教视为纯净与解脱的象征，而柏叶则因其坚韧不拔的特性，寓意着修行者坚定的意志。
“石为悬灯动，泉因卓锡飞”描绘了清源寺内的自然景观与修行活动相融合的场景。石上的灯光摇曳，泉水因僧侣的行径而激荡，这些细节不仅增添了画面的生动性，也暗示了修行者与自然界的和谐共处，以及他们对生活的细致观察与感悟。
最后，“居然离捧喝，默会洞仙机”表达了修行者在日常生活中也能领悟到佛法的深奥真理，无需外在的训诫或指导，内心的平静与智慧自然流露。这里的“捧喝”可能指的是佛教中的棒喝法门，即通过直接的言语或行动来唤醒弟子的悟性。而“默会洞仙机”则意味着修行者通过内心的体验和思考，直接理解了宇宙的奥秘，达到了心灵的自由与解脱。
整体而言，这首诗通过细腻的描写，展现了清源寺僧侣们在日常生活中对佛法的深刻理解和实践，以及他们与自然和谐共生的生活态度，体现了中国传统文化中对精神修养和自然美的双重追求。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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