种德固自期百年,阴功可以宥十世。
地灵崛郁荫万家,门大峥嵘纳千驷。
老椿已老卧山根,戢戢阶庭满兰蕙。
王郎故有青毡存,郑公又改缁衣敝。
种德固自期百年,阴功可以宥十世。
地灵崛郁荫万家,门大峥嵘纳千驷。
老椿已老卧山根,戢戢阶庭满兰蕙。
王郎故有青毡存,郑公又改缁衣敝。
这首诗由宋代诗人孙觌所作,名为《何利见新居四咏(其一)种德堂》。诗中描绘了对新建居所的赞美,以及对主人品德与家风的颂扬。
首句“种德固自期百年”,开篇即表达了主人对品德修养的长期追求和期待,寓意深远。接着,“阴功可以宥十世”一句,进一步阐述了善行与德行对于后代的庇佑作用,体现了儒家思想中“积善之家必有余庆”的理念。
“地灵崛郁荫万家,门大峥嵘纳千驷”两句,运用夸张的手法,描绘了新建居所所在之地的灵气与宏伟,以及其能庇护众多家庭的气度,展现了主人的远见卓识和宏图大志。
“老椿已老卧山根,戢戢阶庭满兰蕙”则通过自然界的景象,象征主人的品德如同老树一般深厚,而其居所内外充满了高洁之气,如兰花般芬芳,寓意主人的品德与家风影响深远,如同兰花之香,弥漫四方。
最后,“王郎故有青毡存,郑公又改缁衣敝”两句,以历史典故为喻,赞扬主人不仅继承了先辈的美德(“青毡”常指先祖留下的遗物或美德),还能够与时俱进,改变旧有的束缚(“缁衣”常指旧有的观念或习俗),展现出主人既尊重传统又勇于创新的精神风貌。
整体而言,这首诗通过对新建居所及其主人品德的赞美,展现了中国传统文化中对道德修养、家族传承、自然和谐以及创新精神的重视与推崇。