五季纷纷首朱梁，乘时割据钱镠王。
此塔肇建自忠懿，依稀记得妃子黄。
去今八百有馀载，中遭劫火烧颓唐。
剧中靓妆妖蛇出，众目争看窈窕娘。
法胜有如鬼子母，战退揭谛走金刚。
金山高擎一盏罩，不能跋扈恣飞扬。
此妖亦是有情种，轻身失志为高阳。
黄乃对白是寄托，以伪作真骇众盲。
乡愚不喻窃砖去，将去磨刀切柔桑。
妄言此砖镇妖孽，蛇蝎永不来蚕房。
从此剔出有万万，古塔势欲倒高冈。
十景之中少一景，于是山僧为主张。
若云鼎新工浩大，且围八尺黄泥墙。
斯举傍人皆赞叹，保护塔身计最良。
我闻兴修也生喜，作诗记美助宣扬。
《筑墙围雷峰塔诗以纪之》【清·禅一】五季纷纷首朱梁，乘时割据钱镠王。此塔肇建自忠懿，依稀记得妃子黄。去今八百有馀载，中遭劫火烧颓唐。剧中靓妆妖蛇出，众目争看窈窕娘。法胜有如鬼子母，战退揭谛走金刚。金山高擎一盏罩，不能跋扈恣飞扬。此妖亦是有情种，轻身失志为高阳。黄乃对白是寄托，以伪作真骇众盲。乡愚不喻窃砖去，将去磨刀切柔桑。妄言此砖镇妖孽，蛇蝎永不来蚕房。从此剔出有万万，古塔势欲倒高冈。十景之中少一景，于是山僧为主张。若云鼎新工浩大，且围八尺黄泥墙。斯举傍人皆赞叹，保护塔身计最良。我闻兴修也生喜，作诗记美助宣扬。
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这首清代禅一的《筑墙围雷峰塔诗以纪之》描绘了杭州雷峰塔的历史变迁和保护。诗的前四句概述了五代时期的钱镠建立塔与黄妃的传说，塔历经战火，曾有妖异之事。接着，诗人描述了法胜寺僧人重建塔并围以黄泥墙的举措，以防止进一步破坏。雷峰塔的重要性被强调，砖头被误传为能镇邪，乡人无知的行为反而破坏了塔的宁静。
诗人赞赏僧人的明智决定，认为新筑的黄泥墙是保护塔身的良策，周围的人对此都表示赞叹。最后，诗人表达了自己的喜悦，并借此诗记录下这一事件，以期传播其美名。整首诗寓含历史感慨与文化传承，体现了作者对于文物保护的关注和敬意。
杳杳天宇凉，月坠星亦稀。
朝晖下檐隙，远色开林扉。
寂坐无物役，隐几或在斯。
旷焉耳目清，拟觉形神归。
溷世迹若近，抱冲心独微。
故殿经几年，何人所摹规。
当时亦姱嫭，作者良已罢。
快意取一好，于身亮何私。
不知壮观地，徒使来者悲。
坐顷又成昔，安知今是非。
尘融法界，念尽毗卢。千眼顿开，纤尘不立。
游戏宝明空海，超越菩提觉场。
善财入楼阁之门，重重无尽。
居士供蒲塞之馔，种种庄严。
以上妙饮食供养为法门，以广大愿心总持为佛事。
一一摄入，一一交参。一一圆融，一一周遍。
理事平等，真俗混融。凡圣同源，因果不二。
直得文殊骑狮子，入普贤鼻孔里藏身。
普贤骑象王，入文殊眼睛里瞌睡。
释迦弥勒，掩耳偷铃。势至观音，抱赃叫屈。
弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。
化身无数在世间，善慧大士乃其一。
于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。
佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。
忽然照水知宿因，本来神智皆具足。
双林净土坐道场，说法度脱无量众。
为欲化导群生故，六度四心为依止。
田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。
而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。
强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。
更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。
精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。
持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。
智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。
慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。
虽依如是众法门，亦不于此而常住。
辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。
歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。
神通游戏得自在，聊以折伏不信心。
异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。
住是解脱不思议，正如长者维摩诘。
应世阐化靡不齐，故于行道常接后。
化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。
虽有文字传未来，芜颣不能发实相。
我观龙津大居士，已能深入不二门。
应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。
燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。
芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。
佛子若观善慧书，当知三士无异法。
毗耶离城双树林，及此龙津元一处。
受持读诵善思维，普愿发心无上道。
《双林善慧大士录赞》【宋·李纲】弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。化身无数在世间，善慧大士乃其一。于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。忽然照水知宿因，本来神智皆具足。双林净土坐道场，说法度脱无量众。为欲化导群生故，六度四心为依止。田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。虽依如是众法门，亦不于此而常住。辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。神通游戏得自在，聊以折伏不信心。异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。住是解脱不思议，正如长者维摩诘。应世阐化靡不齐，故于行道常接后。化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。虽有文字传未来，芜颣不能发实相。我观龙津大居士，已能深入不二门。应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。佛子若观善慧书，当知三士无异法。毗耶离城双树林，及此龙津元一处。受持读诵善思维，普愿发心无上道。
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