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《双林善慧大士录赞》全文
宋 / 李纲   形式: 赞

弥勒栖神兜率天,下生此土犹久远。

化身无数在世间,善慧大士乃其一。

于中深秘菩萨行,而外示现凡夫相。

佃猎渔捕悉与同,娶妻生子亦复尔。

忽然照水知宿因,本来神智皆具足。

双林净土坐道场,说法度脱无量众。

为欲化导群生故,六度四心为依止。

田园庐舍诸器用,奴婢妻子亦弃捐。

而以营修大法会,盖行布施摄悭贪。

强夫暴客与魔民,豪夺追逐共诬谤。

更以软语安慰之,盖行忍辱摄瞋恚。

精进摄诸懈怠者,昼夜行道不休息。

持戒摄诸毁禁者,敷草而坐食粗粝。

智惠禅定无有边,摄诸痴乱亦如是。

慈悲喜舍救众生,微妙宏深难测识。

虽依如是众法门,亦不于此而常住。

辨才演说无滞阂,譬如空谷中答响。

歌颂句偈自成章,纵横颠倒皆通达。

神通游戏得自在,聊以折伏不信心。

异香殊相放妙光,一叩宫门馀悉启。

住是解脱不思议,正如长者维摩诘。

应世阐化靡不齐,故于行道常接后。

化缘已毕示寂灭,迄今何翅五百年。

虽有文字传未来,芜颣不能发实相。

我观龙津大居士,已能深入不二门。

应缘虽现宰官身,于诸世味如嚼蜡。

燕闲清净无所为,乃以笔墨为法施。

芟除润色出妙语,善慧之书乃光焰。

佛子若观善慧书,当知三士无异法。

毗耶离城双树林,及此龙津元一处。

受持读诵善思维,普愿发心无上道。

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鉴赏

这首诗由宋代诗人李纲所作,名为《双林善慧大士录赞》。诗中赞美了善慧大士的非凡修为和慈悲行为,描绘了其在世间化身无数,以凡夫相示现,广泛化导众生的情景。善慧大士通过六度四心(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)来实践菩萨行,无论面对强暴之人或魔民,都能以慈悲之心对待,展现忍辱、精进、持戒、智慧的美德。

诗中还提到善慧大士的神通广大,能够自由游戏于其中,以神通力折伏不信之人。其语言如空谷回音,歌颂句偈自成篇章,显示了其智慧与才华。善慧大士最终示现寂灭,但其精神与教诲永存人间,激励后来者追求无上之道。

整首诗不仅赞扬了善慧大士的高尚品德和伟大成就,也体现了佛教中“应机施教”的理念,即根据不同的听众调整讲法,以达到最佳的教育效果。诗中对善慧大士的描述,展现了其作为佛陀弟子的典范形象,以及对佛法的深刻理解和广泛传播。

作者介绍
李纲

李纲
朝代:宋   字:伯纪   号:梁溪先生   生辰:1083年-1140年2月5日

李纲(1083年7月27日-1140年2月5日),字伯纪,号梁溪先生,常州无锡人,祖籍福建邵武。两宋之际抗金名臣,民族英雄。宋徽宗政和二年(1112年),李纲登进士第,历官至太常少卿。宋钦宗时,授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年(1126年)金兵入侵汴京时,任京城四壁守御使,团结军民,击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初,一度起用为相,曾力图革新内政,仅七十七天即遭罢免。
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