物外风尘不染颜。
《句》全文
- 鉴赏
这首诗出自宋代诗人倪天隐之手，通过“物外风尘不染颜”这句，我们可以感受到一种超脱世俗、远离尘嚣的意境。这里的“物外”指的是超越物质世界，即精神层面的追求与体验。“风尘”则象征着世间的纷扰和尘埃，而“不染颜”则是说诗人的心灵不受这些外界事物的影响，保持着纯净和宁静的状态。
整句诗描绘了一幅超凡脱俗的画面，诗人仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的境界，心灵得到了净化，不受任何世俗杂念的侵扰。这种对内心世界的深刻探索和对精神自由的向往，体现了古代文人对于理想人格和精神境界的追求。在倪天隐的笔下，这种超然物外的生活态度被赋予了诗意的表达，让人感受到一种超脱与和谐之美。
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武夷山
千山来武夷，势若群龙趋。
峥嵘入霄汉，一一飞跃如。
石城开楼台，神仙之所居。
高岩挂钟鼓，幽壑藏舟车。
一水九曲折，烟霞共萦纡。
昂昂大王峰，回顾双玉姝。
变态千万状，迥与人境殊。
我行入幽深，凉云袭衣裾。
王事有程期，未能尽崎岖。
瞻望不忍去，为之少踌躇。
青鸾竟何在，落日啼猩鼯。
鬼工凿灵嶂，想在天地初。
不知百粤前，谁其宅此都。
魏王何代人，髑髅至今枯。
精神在青天，此物蝉蜕馀。
还丹九转就，身外复有躯。
鸡犬舐丹鼎，尚能游太虚。
虹桥宴曾孙，何不与之俱。
迩来二千年，谁使恩义疏。
驼羹不见遗，无人荐乾鱼。
空馀炼丹鼎，寒烟覆青芜。
当时烧白石，黄金满洪炉。
黄金果何用，亦为仙所需。
安期不可见，此事知有无。
吾将搴束茅，来依紫阳庐。
青鳞既可钓，枸杞亦可蔬。
遨游青山间，心朗气亦舒。
时从二三老，野服歌唐虞。
神仙果有之，必就贤人呼。
长生如可求，吾当受其书。
《武夷山》【元·林泉生】千山来武夷，势若群龙趋。峥嵘入霄汉，一一飞跃如。石城开楼台，神仙之所居。高岩挂钟鼓，幽壑藏舟车。一水九曲折，烟霞共萦纡。昂昂大王峰，回顾双玉姝。变态千万状，迥与人境殊。我行入幽深，凉云袭衣裾。王事有程期，未能尽崎岖。瞻望不忍去，为之少踌躇。青鸾竟何在，落日啼猩鼯。鬼工凿灵嶂，想在天地初。不知百粤前，谁其宅此都。魏王何代人，髑髅至今枯。精神在青天，此物蝉蜕馀。还丹九转就，身外复有躯。鸡犬舐丹鼎，尚能游太虚。虹桥宴曾孙，何不与之俱。迩来二千年，谁使恩义疏。驼羹不见遗，无人荐乾鱼。空馀炼丹鼎，寒烟覆青芜。当时烧白石，黄金满洪炉。黄金果何用，亦为仙所需。安期不可见，此事知有无。吾将搴束茅，来依紫阳庐。青鳞既可钓，枸杞亦可蔬。遨游青山间，心朗气亦舒。时从二三老，野服歌唐虞。神仙果有之，必就贤人呼。长生如可求，吾当受其书。
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