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《乐道歌》全文
唐 / 仁俭   形式: 六言诗

修道道无可修,问法法无可问。

违人不了色空,智者本无违顺。

八万四千法门,至理不离方寸。

不要广学多闻,不要辩才聪隽。

识取自家城郭,莫谩游他州郡。

烦恼即是菩提,净华生于泥粪。

若有人求问答,谁能共他讲论。

不知月之大小,不知岁之馀闰。

寅期用粥充饥,斋时更飧一顿。

今日任运腾腾,明日腾腾任运。

心中了了总知,且作佯痴缚钝。

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注释
修道:修行道路。
道无可修:修行在于自然,非外力可强加。
问法:询问佛法真理。
法无可问:佛法真谛需自悟,非言语所能全述。
违人:违背他人意愿或见解的人。
不了色空:不了解事物本质为空幻不实。
智者:智慧之人。
本无违顺:心中没有对立和顺应的概念。
八万四千法门:形容佛法修行方法众多。
至理:最高的道理或真理。
不离方寸:不脱离自己的心性。
广学多闻:广泛学习,见多识广。
辩才聪隽:有卓越的辩论才能和聪明才智。
识取自家城郭:了解自己的内心世界。
莫谩游他州郡:不要盲目追求外界的事物。
烦恼即是菩提:烦恼若能转化便是觉悟。
净华生于泥粪:比喻美好出自于不洁之中。
问答:提出问题与回答。
讲论:讨论、辩论。
月之大小:月亮的圆缺变化,比喻事物的相对性。
岁之馀闰:农历中为调整季节所加的闰月,比喻时间的流逝。
寅期:寅时,凌晨3点到5点。
用粥充饥:简单生活,清心寡欲。
任运腾腾:随遇而安,自在无拘束。
心中了了:心里清楚明白。
佯痴缚钝:假装愚笨,不露锋芒。
翻译
修行之道本无需刻意修造,询问佛法也非言语能穷尽。
违背他人不解色空之理,智者心中本无顺逆之分。
八万四千种修行法门,最深的道理不曾远离心间。
不必广泛学习博闻强记,也不需雄辩之才机智过人。
认识自己内心的城堡,别盲目游荡在别人的领地。
烦恼转瞬即成觉悟,清净之花可在污秽中绽放。
若有人寻求解答,谁又能与他深入探讨。
不计较月之盈缺,不关心年岁如何更迭。
寅时以粥充饥,斋戒之时仅此一餐。
今天随意自在,明天依然逍遥自如。
心中明了一切,却假装愚钝不露锋芒。
鉴赏

这首诗名为《乐道歌》,出自唐代诗人仁俭之手。诗中表现了一种超然物外、顺其自然的生活态度和禅宗哲学思想。

"修道道无可修,问法法无可问"两句表达了对修行与探求佛法的困惑与自嘲,指出了传统的学习和询问方式可能已经不再适用。诗人似乎在寻找一种更为直接、内在的悟道之路。

"违人不了色空,智者本无违顺"则表明了对待人接物的态度,主张顺其自然,不强求,不争斗,而是以智慧来理解和接受万事万物。

"八万四千法门,至理不离方寸"一句借用佛教中"八万四千法门"的概念,强调了真理和悟性并不在于外部的学习或探索,而是在内心的一念之间。这里的"方寸"指的是心灵的深处。

"不要广学多闻,勿辩才聪隽"则是对传统儒家重视博学与辩论的反思,主张简约而非繁琐。

接着的几句"识取自家城郭,莫谩游他州郡。烦恼即是菩提,净华生于泥粪",诗人鼓励人们寻找内在的智慧,不必到处求索,更不应被外界的诱惑所迷惑。这里借用了佛教中的概念,将烦恼看作成就菩提(觉悟)的契机,而非避之不及。

"若有人求问答,谁能共他讲论"则表现了一种对传统师徒问答的怀疑态度,认为真理和智慧并非可以通过语言交流而获得。

最后几句"不知月之大小,不知岁之馀闰。寅期用粥充饥,斋时更飧一顿。今日任运腾腾,明日腾腾任运。心中了了总知,且作佯痴缚钝"则表达了一种超脱世俗、顺应自然的生活哲学,不再纠结于时间的长短和物质的充足与否,而是顺其自然地活在当下。

整首诗通过对传统修行方式的反思,展现了禅宗追求直接体验、内在觉悟的特点,同时也透露出一种淡泊明志、超然物外的生活态度。

作者介绍

仁俭
朝代:唐

唐僧。属禅宗北宗。嗣嵩山慧安国师。初放旷郊廛,世称腾腾和尚。后住洛阳福先寺。武则天天册万岁中,奉诏入内殿,进短歌十九首。则天览而称善,令写布天下。其歌辞皆敷演佛理、警劝世俗之作。
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