先禁人，禁人难禁心，毕方魃蜮尽人形。
壬子壬寅何日是，空教阿旁费追寻。
《先禁人四章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《先禁人四章（其二）》由明代诗人张萱所作，通过独特的构思和深邃的哲理，展现了诗人对人性和社会现象的深刻洞察。
“先禁人，禁人难禁心”，开篇即揭示了人性中难以抑制的欲望与冲动，即使外在有所约束，内心的渴望依旧难以完全被遏制。这种矛盾的心理状态，是人类行为复杂性的体现，也是社会管理与道德教育面临的挑战。
“毕方魃蜮尽人形”，这里运用了神话中的形象来比喻那些看似非人的恶行，实际上却是由人类自身所为。毕方、魃蜮都是古代传说中的恶鬼，此处借以象征人性中的邪恶面，强调了恶行并非外在于人，而是源自于人性本身。
“壬子壬寅何日是，空教阿旁费追寻”，这两句进一步深化了主题。壬子壬寅在这里代表特定的时间节点，暗示着某些特定时刻或事件，而阿旁则是佛教中地狱之名，象征着罪孽的惩罚。诗人提出的问题“何日是”，表达了对于这些罪孽何时能得到清算的疑问，同时也暗示了人们在追求道德与正义时的困惑与无奈。整句话通过时间与空间的对比，以及对地狱的隐喻，强化了对人性中恶念与善行之间冲突的思考。
综上所述，《先禁人四章（其二）》通过巧妙的比喻和深刻的哲思，探讨了人性的复杂性、道德的困境以及社会秩序的构建等问题，展现了诗人对人类本质的深刻洞察和对社会现实的敏锐观察。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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