同人与流俗,相谓好襟灵。
有口不他说,长年自诵经。
水声秋后石,山色晚来庭。
客问修何法,指松千岁青。
同人与流俗,相谓好襟灵。
有口不他说,长年自诵经。
水声秋后石,山色晚来庭。
客问修何法,指松千岁青。
这首诗描绘了一位隐者或高僧的生活状态和精神境界。诗中“同人与流俗,相谓好襟灵”表明世人和常人都称赞他胸怀宽广、心地善良。"有口不他说,长年自诵经"则显示他选择沉默,不随波逐流,而是长久以来独自诵读经典,这些经典可能是佛教或道教的典籍。
接下来的两句“水声秋后石,山色晚来庭”通过对自然景观的描写,传达了诗人与大自然和谐共处的情感。水流的声音在秋天之后回响于石间,山的颜色在傍晚时分显露在庭院之中,这些都营造出一种超然物外、静谧安详的氛围。
最后两句“客问修何法,指松千岁青”则是对诗人修行方法的提问,以及他对自然界中生命力强大的赞美。面对询问,他只是轻轻地指向那株千年仍旧青翠的松树,以此象征他的修炼之道,即通过观察和学习大自然中的生命力,达到精神上的自我修养。
总体来说,这首诗通过对隐者的生活写照,以及他与自然界的关系,展现了一种超脱尘世、追求心灵宁静与永恒的生活哲学。
冷萤缀蓬根,忽复照高树。
年光逝不留,百感集迟暮。
往者秦蜀间,慷慨事征戍。
猿啼鬼迷店,马噤飞石铺。
危岭高入云,朽栈劣容步。
天近星宿大,江恶蛟鼍怒。
意气颇自奇,性命那复顾。
最怀清渭上,冲雪夜掠渡。
封侯细事尔,所冀垂竹素。
兜鍪竟何成,岂独儒冠误。
当时妄校尉,旗纛今照路。
浩歌遂成章,聊慰老不遇。
湖海双归棹,蓬蒿一病翁。
幽居天镜北,别墅石帆东。
云岫翩孤鹤,烟汀渺断鸿。
一从生白发,几见落丹枫。
独立中庭月,攲眠满院蛩。
藜羹晨糁白,葑火夜炉红。
物外缘虽薄,尘中念已空。
放鱼从长者,累塔伴群童。
野寺观冬忏,丛祠祷岁丰。
行歌与坐睡,处处现神通。
我昔下三峡,南宾系归舻。
渡江谒神禹,拜手荐俎壶。
寿藤枝如虬,巨柏腹若刳。
门庭虽日荒,殿寝犹枝梧。
巴俗喜祷祠,解牛舞群巫。
巍巍黻冕古,食与夷鬼俱。
圣度固兼容,臣愤独不摅。
还乡瞻庙貌,嬴政久已除。
岳牧俨如生,想像闻都俞。
廓清虽可喜,欲退复踌躇。
念昔平水土,棋布画九区。
岂知千岁后,戎羯居中都。
老虏失大刑,今复传其雏。
直令挽天河,未濯腥膻污。
夷鬼细事耳,披攘直须臾。
天下雠不复,大耻何时祛。
蚩蚩谓固然,此责在吾徒。
挥涕沾庭草,谁怜小臣愚。
冬夜走马城东回,追风逐电何雄哉。
五门鼓动灯火闹,意气忽觉如章台。
归来脱靴靴满霜,月明如水浸野堂。
梅花满手不可负,催炽兽炭传清觞。
书生所怀未易料,会与君王扫燕赵。
只愁渐老不禁寒,卧载辎车君勿笑。
我昔薄游西适秦,归到锦城逢早春。
五门收灯药市近,小桃妖妍狂杀人。
霓裳法曲华清谱,燕妒身轻莺学语。
歌舞更休转盼间,但见宫衣换金缕。
世上悲欢岂易知,不堪风景似当时。
病来几与曲生绝,禅榻茶烟双鬓丝。