人外遗世虑,空端结遐心。
曾是巢许浅,始知尧舜深。
苍生讵有物,黄屋如乔林。
上德抚神运,冲和穆宸襟。
云雷康屯难,江海遂飞沈。
天工寄人英,龙衮瞻君临。
名器苟不假,保釐固其任。
素质贯方领,清景照华簪。
慷慨念王室,从容献官箴。
云旗蔽三川,画角发龙吟。
晨扬天汉声,夕卷大河阴。
穷人业已宁,逆虏遗之擒。
然后解金组,拂衣东山岑。
给事黄门省,秋光正沈沈。
壮心与身退,老病随年侵。
君子从相访,重玄其可寻。
人外遗世虑,空端结遐心。
曾是巢许浅,始知尧舜深。
苍生讵有物,黄屋如乔林。
上德抚神运,冲和穆宸襟。
云雷康屯难,江海遂飞沈。
天工寄人英,龙衮瞻君临。
名器苟不假,保釐固其任。
素质贯方领,清景照华簪。
慷慨念王室,从容献官箴。
云旗蔽三川,画角发龙吟。
晨扬天汉声,夕卷大河阴。
穷人业已宁,逆虏遗之擒。
然后解金组,拂衣东山岑。
给事黄门省,秋光正沈沈。
壮心与身退,老病随年侵。
君子从相访,重玄其可寻。
这首诗是唐代著名诗人王维的作品,题为《送韦大夫东京留守》。王维在此诗中展现了深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。
首句“人外遗世虑,空端结遐心”表达了诗人对友人的深情厚谊,以及对于未来美好愿景的期待。这两句通过对比手法,强调了友情的珍贵与难得,同时也透露出一种超脱尘俗、追求高远精神境界的情怀。
接着,“曾是巢许浅,始知尧舜深”一句,诗人借用古代圣君尧和舜的故事,表明了对友人的崇敬之情以及对其德行的高度评价。这里“曾是”表达了一种历史的回顾,而“始知”则显现出一种逐渐深入的认识过程。
“苍生讵有物,黄屋如乔林”两句,则通过描绘自然景象和宫殿建筑,传递了对权贵生活的赞美与向往之情。其中,“苍生”指的是广阔无垠的山川,而“黄屋”则是皇家宫室的代称,这种对比突显出一种超凡脱俗的追求。
诗人在“上德抚神运,冲和穆宸襟”中,通过描述天地间的和谐与自然法则的运行,赞美了友人的高尚品德与治理之道。这里,“上德”强调了德行的至高无上,而“穆宸”则是古代帝王的尊称,体现出诗人对友人政治理念的认同。
接下来的几句:“云雷康屯难,江海遂飞沈。天工寄人英,龙衮瞻君临。”通过描绘壮丽的自然景象和神秘的仙境,表达了对友人超凡脱俗、品德高尚的赞美之情。“云雷”与“江海”构成了一幅宏大的画面,而“天工”、“龙衮”则是神话中的元素,增添了一种仙界的色彩。
诗中,“名器苟不假,保釐固其任。素质贯方领,清景照华簪。”几句,则通过对友人品德和职责的描写,表明了对其忠诚守护国家重任的肯定。这两组句子都在强调友人的品德与责任感,同时也反映出诗人对于理想官员形象的追求。
“慷慨念王室,从容献官箴。”这两句,则表达了诗人对国家和君主的忠诚之心,以及愿意为朝廷出谋划策的愿望。这里,“慷慨”、“从容”都表现了一种坦率而又不失礼节的情怀。
随后的“云旗蔽三川,画角发龙吟。晨扬天汉声,夕卷大河阴。”几句,则是诗人对友人即将启程东行的送别之情。在这里,“云旗”、“画角”构成了一幅壮阔的图景,而“晨扬”与“夕卷”则传递出时间流逝和旅途变迁的情感。
紧接着,“穷人业已宁,逆虏遗之擒。然后解金组,拂衣东山岑。”这几句,诗人表达了对友人的深切关怀以及期盼他平安返回的愿望。在这里,“穷人”指的是边远地区的人民,而“逆虏”则是敌对势力的代称,这两句构成了一种期待和平、抵御外侮的情感。
最后,“给事黄门省,秋光正沈沈。壮心与身退,老病随年侵。”几句,则表达了诗人对于友人即将离去的不舍之情以及对自己的身世变化的感慨。“给事”、“黄门省”都指的是朝廷的职务,而“秋光”则是时间流逝的象征,这些描写都在强调一种时光易逝、人生易老的情怀。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘和对友人品德的高度赞美,展现了诗人的深情厚谊以及对于理想生活与精神追求的向往。王维在这里不仅展示了其高超的艺术造诣,也透露出了一种超越尘世、追求永恒的哲学思考。
小山寻杖屦,璧水欢荆榛。
结屋依泉石,弹冠谢俗尘。
伤心天宝事,散发义熙民。
芝岭甘幽旷,桃源慕隐沦。
田园谋老计,花竹结芳邻。
孔孟惟忧道,夷齐不患贫。
无官劳远梦,有地着间身。
来往唐冠带,留题汉缙绅。
知君易尚在,吾亦守吾真。
芦中人,芦中人,渔父相逢浔水津。
一言慷慨辞宝剑,江空月白波粼粼。
被发佯狂乞吴市,状貌不类流离民。
博浪铁椎袖入手,留侯切切志在秦。
逾淮涉泗扫荆阙,死龙鞭笞无完鳞。
日暮途穷快逆施,愤怒激烈忘君臣。
堂堂庙食几千祀,一夕化作风中尘。
吴山落照秋风老,草木黤惨无余春。
天道茫茫忽今古,世事渺渺如云轮。
芦中人,芦中人,生为公相死为神。
何时拔刀斫脍痛饮松江醇。
晓雾溟蒙未见天,山光水影白相连。
余杭不似西川路,六月中旬叫杜鹃。