刻玉成鸠汉制遗,双栖恒不离雄雌。
那因晴雨为呼逐,可向榛桑想羽仪。
京索追求虽说俗,长安变幻亦传奇。
老安本是宣尼志,祝䭇扶危合廑斯。
刻玉成鸠汉制遗,双栖恒不离雄雌。
那因晴雨为呼逐,可向榛桑想羽仪。
京索追求虽说俗,长安变幻亦传奇。
老安本是宣尼志,祝䭇扶危合廑斯。
此诗《汉玉双鸠》由清代诗人弘历所作,描绘了汉代玉雕艺术中的双鸠形象,寓意深刻,富有哲理。
首句“刻玉成鸠汉制遗”,点明了作品的材质与时代背景,玉雕的鸠鸟形象传承自汉代的传统工艺,展现出古代匠人的精湛技艺和审美情趣。
“双栖恒不离雄雌”描绘了鸠鸟和谐共生的画面,象征着伴侣间的忠诚与默契,体现了古人对和谐关系的向往与追求。
接着,“那因晴雨为呼逐,可向榛桑想羽仪”两句,通过自然环境的变化,暗示了人世间的无常与变化,同时也表达了对美好事物的向往与珍惜,如同在榛桑间想象鸠鸟的翩翩风姿。
“京索追求虽说俗,长安变幻亦传奇”则将目光转向社会现象,以京索(京城)的世俗追求与长安(长安城)的变幻莫测为喻,揭示了人们对于理想与现实之间差距的思考,以及对传奇故事背后人性的探索。
最后,“老安本是宣尼志,祝䭇扶危合廑斯”引用孔子的教诲,强调了稳定与安全的重要性,同时也表达了对困难时期中扶持与救助行为的赞许,体现了儒家思想中关于和谐社会秩序与仁爱精神的追求。
整首诗通过对汉代玉雕双鸠的描绘,不仅展现了古代艺术的魅力,更蕴含了丰富的哲学思考和社会伦理观念,体现了诗人深厚的文化底蕴和人文关怀。
地有古井水,木有女贞子。
水木有时枯,女心无生死。
刘家三妹青溪才,桃李方盛乘春开。
呜雁未奠失其匹,琼瑰盈抱将安归。
凌霄缨珞十丈许,不怨芳华泣红雨。
独茧缫丝作琴弦,琴语道甘不道苦。
比翼无过数十春,孤鸾一曲呜千古。
吾怪中垒与西河,论礼虽精何其苛。
旌此亦足辉彤管,世间中庸能几多。
吁嗟乎,女未适人士未禄,一例贞苦不可没。
商伯夷,齐王蠋。汉之龚胜,晋之王褒,唐周朴。