狸奴白牯念摩诃，争似南泉打破锅。
虽然佛法无多子，天下丛林不奈何。
《颂古七十六首·其二十四》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的语境展开，充满了哲理与幽默。"狸奴白牯念摩诃"，狸奴和白牯都是对猫的别称，这里借指众生，"摩诃"是大乘佛教中的一个概念，象征着广大与深邃。诗人以猫念大乘佛教为喻，引出下文。
"争似南泉打破锅"，南泉是唐代著名禅师，此处以南泉比喻高明的禅师，打破锅则是一种比喻，意味着打破常规、超越束缚。整句诗意在表达，与众生念大乘佛教相比，不如像南泉那样打破常规，寻求更深层次的领悟。
"虽然佛法无多子"，这里的"佛法"泛指佛教教义，"无多子"则是说佛法并非难以理解，而是深奥且丰富。诗人在此强调佛法的普遍性与深刻性。
"天下丛林不奈何"，"丛林"在这里指的是佛教寺院，"不奈何"则表示无法抗拒或无法解决的意思。整句诗意在表明，无论是在佛教的寺院中还是在世间，佛法的影响力都是巨大的，无法忽视。
综上所述，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，探讨了佛法的广泛性和深邃性，以及如何在日常生活中实践佛法的主题。它既体现了禅宗的智慧，也蕴含了对生活的深刻洞察。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
送蹇道士归庐山
物之有知盖恃息，孰居无事使出入？
心无天游室不空，六凿相攘妇争席。
法师逃人入庐山，山中无人自往还。
往者一空还者失，此身正在无还间。
绵绵不绝微风里，内外丹成一弹指。
人间俯仰三千秋，骑鹤归来与子游。
颍州西湖
我来颍尾已良月，痛饮不及西湖秋。
荒蒲萎蔓风断续，烟曳白水差差浮。
醉翁髯翁去相踵，断碑零翰荒难求。
昔时赋诗传盛事，文献相续誇雄州。
逢人祇道此湖好，簿书琴酒侪鱼鸥。
竹西歌吹爱莫夺，六桥横绝难争优。
人疑古人嗜好癖，此论迂矣同刻舟。
达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。
终年娱老得地足，丘壑何必常盈眸。
坡公况是老龙象，大千起灭同浮沤。
此间讵肯较钜细，亦如阳羡堪终留。
聚星堂客久星散，此湖半亦更田畴。
秋来往往积淫潦，高处得得驱耕牛。
若教麻姑海上见，即此亦是沧桑流。
柳亭葵社共阒灭，令人一一悲山丘。
吾曹沦落偶流寓，姓名寂寞谁相收。
一杯公等起今日，更放何人出一头。
《颍州西湖》【清·黄景仁】我来颍尾已良月，痛饮不及西湖秋。荒蒲萎蔓风断续，烟曳白水差差浮。醉翁髯翁去相踵，断碑零翰荒难求。昔时赋诗传盛事，文献相续誇雄州。逢人祇道此湖好，簿书琴酒侪鱼鸥。竹西歌吹爱莫夺，六桥横绝难争优。人疑古人嗜好癖，此论迂矣同刻舟。达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。终年娱老得地足，丘壑何必常盈眸。坡公况是老龙象，大千起灭同浮沤。此间讵肯较钜细，亦如阳羡堪终留。聚星堂客久星散，此湖半亦更田畴。秋来往往积淫潦，高处得得驱耕牛。若教麻姑海上见，即此亦是沧桑流。柳亭葵社共阒灭，令人一一悲山丘。吾曹沦落偶流寓，姓名寂寞谁相收。一杯公等起今日，更放何人出一头。
https://shici.929r.com/shici/xxr1mw.html