缥帙无尘满画廊，钟山弟子静焚香。
惠能未肯传心法，张湛徒劳与眼方。
风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床。
客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒。
《访知玄上人遇暴经因有赠》全文
- 拼音版原文全文
访 知 玄 上 人 遇 暴 经 因 有 赠 唐 /温 庭 筠 缥 帙 无 尘 满 画 廊 ，钟 山 弟 子 静 焚 香 。惠 能 未 肯 传 心 法 ，张 湛 徒 劳 与 眼 方 。风 飏 檀 烟 销 篆 印 ，日 移 松 影 过 禅 床 。客 儿 自 有 翻 经 处 ，江 上 秋 来 蕙 草 荒 。
- 翻译
- 洁净的书卷装满画廊，钟山弟子们静静燃香。
惠能大师不肯轻易传授心法，张湛徒然寻找答案却不得其门。
檀香燃烧，篆刻的印记随风消散，阳光移动，松影掠过禅床。
来访者自会有研读经书的地方，秋天江边的蕙草已显得荒凉。
- 注释
- 缥帙：形容书籍卷轴整洁无尘。
弟子：指门徒或追随者。
静焚香：静静地焚烧香料，用于静心或祭祀。
惠能：唐代禅宗大师。
心法：佛教中指修行的关键方法或智慧。
徒劳：白费力气，没有结果。
销：消失，消散。
篆印：古代印章，此处可能象征着佛法或修行的印记。
禅床：僧人打坐修行的床榻。
客儿：来访的客人，也指修行者。
翻经处：研读佛经的地方。
蕙草：一种香草，象征高雅和清净。
荒：荒芜，无人问津。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位禅师或高僧在静谧的环境中进行修行的情景。"缥帙无尘满画廊，钟山弟子静焚香"一句，设定了一个清净而神圣的空间，画廊内无尘埃，显示出主人对清洁和纯粹的追求；"钟山弟子"指的是禅宗祖师之一的钟山法朗的门下弟子，他们在这里静静地焚烧着香料，营造出一种超脱世俗的氛围。
接着的两句"惠能未肯传心法，张湛徒劳与眼方"表明诗中的主人或知玄上人，对于禅宗六祖惠能所传的心法持保留态度，而对张湛的教导则感到劳而无功，只是在眼前寻找理解。这里体现了诗人对于禅学的深刻理解和个人见解。
"风飏檀烟销篆印，日移松影过禅床"两句，则是对环境的进一步描绘。风轻拂过香炉中的檀香，烟雾缭绕而又渐渐消散，形成一种神秘的图案；太阳移动投射在禅床上的松树影子，使人感觉到时间的流逝和内心的平静。
最后两句"客儿自有翻经处，江上秋来蕙草荒"则转向诗人的个人修行。"客儿"指的是游历四方的僧侣或学者，他们各有所得，不必在一处停留；"江上秋来蕙草荒"描绘了秋天到来时，江边蕙草丛生的景象，这里蕴含着对自然界变化和生命无常的感悟。
整首诗通过对环境、修行生活以及个人心境的细腻描写，展现了诗人深厚的禅意和对自然美的体验。
- 作者介绍
-
温庭筠
温庭筠（约812年-约866年），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，男，汉族，唐代并州祁县（今山西省晋中市祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，有“温八叉”之称。温庭筠多次考进士均落榜，一生恨不得志，行为放浪。曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故长被贬抑，终生不得志。朝代：唐 字：飞卿 籍贯：太原祁（今山西祁县东南） 生辰：约812—866
- 猜你喜欢
九月闭关谢笔砚而千里故人讯问不绝又多以诗及者遂成此二律志苦且代荅·其二
不尽秋风至羽翰，报书犹可报诗难。
半生失计甘鸡口，此日冥心任鼠肝。
柿叶懒题空自积，梅花从折负它寒。
于今却笑陶都水，才鬼谁能具眼看。
大中丞胡公入佐司徒贞以多病里居不获一从父老卧辙请留聊成二章以壮行色盖公之功德人能诵之而公之苦心人不能尽知也故于结语中深致感云·其一
关西清白古来传，数到胡威更莹然。
新转地官饶建地，近从天语见回天。
寻常八座人犹羡，四十三台尔更贤。
惟有苦心真绝处，青灯疏草泪痕偏。